255 лет со дня рождения «избранника Божией Матери» прп. Серафима (Мошнина), Саровского чудотворца.
Тропарь прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу, глас 4:
От юности Христа возлюбил еси, блаженне, / и Тому единому работати пламенне вожделев, / непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, / умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, / избранник возлюблен Божия Матери явился еси. / Сего ради вопием ти: // спасай нас молитвами твоими Серафиме, преподобне отче наш.
Кондак прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу, глас 2:
Мира красоту и яже в нем тленная оставив,/ в Саровскую обитель вселился еси: / и тамо ангельски пожив, / многим путь был еси ко спасению: / сего ради и Христос, тебе, отче Серафиме прослави, / и даром исцелений и чудес обогати, / темже вопием ти:// радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.
Величание прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу:
Ублажаем тя, преподобне отче Серафиме, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.
Молитва прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу:
О великий угодниче Божий, преподобне и богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преспевати и достойно бытии твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистину ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя богоприятным предстательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопоклоняемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Преподобный Серафим Саровский,
с видом Саровской пустыни.
Начало ХХ в.
Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря (?).
31,2 х 26,2.
ЦМиАР. КП 4529, 1993-I.
На иконе из Музея имени Андрея Рублева согбенная фигура прп. Серафима возвышается над Саровской обителью с небольшими храмами и высокой колокольней. Монастырь изображен, как обычно, с севера, со стороны реки Сатис. Образ Богородицы Умиление несколько отличается от традиционного – Она обращена к святому подвижнику.
На полях изображены Ангел Хранитель, муч. Трифон и прпп. Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Саровская пустынь была связана с Киево-Печерской лаврой духовными узами. Ее собор был освящен в честь Успения Богородицы, а пещерный храм посвящен Собору Киево-Печерских чудотворцев.
Служба прп. Серафиму Саровскому († 1833) соединяется со службой Серафимо-Дивеевской иконе Божией Матери, именуемой «Умиление», или «Радость всех радостей» (1885). В службе иконе «Умиление» сохранились остатки акростиха. Первая и третья песни дают чтение: «Умилению», а в конце: «пение» (Минея. Июль. Ч. 2. М., 1988. С. 322-327).
Тропарь прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу, глас 4:
От юности Христа возлюбил еси, блаженне, / и Тому единому работати пламенне вожделев, / непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, / умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, / избранник возлюблен Божия Матери явился еси. / Сего ради вопием ти: // спасай нас молитвами твоими Серафиме, преподобне отче наш.
Кондак прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу, глас 2:
Мира красоту и яже в нем тленная оставив,/ в Саровскую обитель вселился еси: / и тамо ангельски пожив, / многим путь был еси ко спасению: / сего ради и Христос, тебе, отче Серафиме прослави, / и даром исцелений и чудес обогати, / темже вопием ти:// радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.
Величание прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу:
Ублажаем тя, преподобне отче Серафиме, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.
Молитва прп. Серафиму Саровскому, чудотворцу:
О великий угодниче Божий, преподобне и богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преспевати и достойно бытии твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистину ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя богоприятным предстательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопоклоняемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Преподобный Серафим Саровский,
с видом Саровской пустыни.
Начало ХХ в.
Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря (?).
31,2 х 26,2.
ЦМиАР. КП 4529, 1993-I.
На иконе из Музея имени Андрея Рублева согбенная фигура прп. Серафима возвышается над Саровской обителью с небольшими храмами и высокой колокольней. Монастырь изображен, как обычно, с севера, со стороны реки Сатис. Образ Богородицы Умиление несколько отличается от традиционного – Она обращена к святому подвижнику.
На полях изображены Ангел Хранитель, муч. Трифон и прпп. Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Саровская пустынь была связана с Киево-Печерской лаврой духовными узами. Ее собор был освящен в честь Успения Богородицы, а пещерный храм посвящен Собору Киево-Печерских чудотворцев.
Служба прп. Серафиму Саровскому († 1833) соединяется со службой Серафимо-Дивеевской иконе Божией Матери, именуемой «Умиление», или «Радость всех радостей» (1885). В службе иконе «Умиление» сохранились остатки акростиха. Первая и третья песни дают чтение: «Умилению», а в конце: «пение» (Минея. Июль. Ч. 2. М., 1988. С. 322-327).
Комментариев нет:
Отправить комментарий