Русская духовная музыка. Всенощное бдение (#175лет со дня рождения Петра Ильича #Чайковского)

Оригинал взят у expertmus в Русская духовная музыка. Всенощное бдение

Духовная музыка - одна из важнейших сфер рус­ской культуры. На протяжении многих веков она явля­лась единственной формой профес­сионального музыкального искусства на Руси. Церковная музыка начала свое развитие на Руси с принятием в конце Х века христианства как государственной религии. Вместе с вероисповеданием из Византии был заимствован круг церковных песнопений. Первоначальные формы и напевы древнерусского церков­ного пения довольно скоро оформи­лись в особый тип певческого искус­ства - знаменный распев. Его назва­ние происходит от старославян­ского слова «знамя», то есть «знак». С помощью таких знаков (знамена, крюки) фиксировалось музыкальное движение напевов. Знаменный распев представлял собой форму одноголосного пения и исполнялся в унисон певцами-мужчинами. Несмотря на то, что знаменное пение господствовало в русской церковной музыке на протяжении шести веков, с конца Х до XVII века, оно неоднократно испытывало влия­ние различных тенденций и претер­пело значительные изменения...

See also:

Супрасльский Ирмологий ХVI века  

Старинные песнопения XVI-XVIII вв. (хор Владимира Минина)  

Русская Музыка XVI-XVIII веков  

Димитриевская родительская суббота  

Стихира прп. Сергию Радонежскому, всея России чудотворцу († 1392)  

Средневековые распевы Русского Севера  

Русские песнопения XVII-XVIII вв. 

Название: Русская духовная музыка («КП» Коллекция 2/ Великие композиторы. Том 25)

 
Автор: О. Демченко (ред.)
Издательство: Москва, ИД «Комсомольская правда»
Год: 2011
Страниц: 46
Формат: PDF + аудиоприложение в mp3 (320 kbps)
Размер: 23.5 Мб + 115 Мб (аудиоприложение)
ISBN: 978-5-74750062-4
Язык: Русский

[03:45] 01. Русская духовная музыка. «Да воскреснет Бог», стихира - Республиканская академическая русская хоровая капелла, дирижер - А. Юрлов

[01:56] 02. Русская духовная музыка. «Достойно есть» - Мужской хор сотрудников Издательского отдела Московского Патриархата, дирижер - А. Гринденко

[05:52] 03. В. Титов. «Благослови, душе моя, Господа», псалом - Московский государственный хор, дирижер - А. Кожевников

[13:06] 04. М. Березовский. «Не отвержи мене во время старости», концерт - Республиканская академическая русская хоровая капелла, дирижер - А. Юрлов

[05:48] 05. Д. Бортнянский. «Слава во вышних Богу», концерт VI - Государственный камерный хор Министерства культуры СССР, дирижер - В. Полянский

[06:21] 06. П. Чесноков. «Херувимская песнь» (из « Литургии св. Иоанна Златоуста », соч . 42) - Хор Московского храма «Всех скорбящих Радосте», дирижер - Н. Матвеев

[02:29] 07. П. Чесноков. «Хвалите Господа с небес» - Хор Московского храма «Всех скорбящих Радосте», дирижер - Н. Матвеев

[03:05] 08. П. Чайковский. «Ангел вопияше благодатней» - Государственная республиканская академическая русская хоровая капелла им. А. А Юрлова, дирижер - Ю. Ухов

[04:39] 09. П. Чайковский. «Придите, поклонимся», «Литургия св. Иоанна Златоуста», соч. 41 - Государственный камерный хор Министерства культуры СССР, дирижер - В. Полянский

[03:32] 10. П. Чайковский. «Отче наш», «Литургия св. Иоанна Златоуста», соч. 41 - Государственный камерный хор Министерства культуры СССР, дирижер - В. Полянский

[02:17] 11. П. Чайковский. «Свете тихий», «Всенощное бдение», соч. 52 - Ленинградская академическая капелла им. М. И. Глинки, дирижер - Вл. Чернушенко

[04:05] 12. С. Рахманинов. «Благослови, душе моя, Господа», «Литургия св. Иоанна Златоуста» - Московский камерный хор, дирижер - В. Минин

[03:09] 13. С. Рахманинов. «Тебе поем», «Литургия св. Иоанна Златоуста» - Московский камерный хор, дирижер - В. Минин

[04:03] 14. С. Рахманинов. «Воскресение Христово видевшее», «Всенощное бдение» - Государственный камерный хор Министерства культуры СССР, дирижер - В. Полянский

Downloads
Скачать аудиоприложение

Die Byzantinischen Mosaikikonen

Оригинал взят у expertmus в Die Byzantinischen Mosaikikonen (1991)

Otto Demus. Die Byzantinischen Mosaikikonen.
I. Die Grossformatigen Ikonen.
Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Wien, 1991.
Страниц: 98
ISBN: 3700119194
Формат: PDF.
Размер: 62.4 MB
Язык: Немецкий

Dieses Projekt zählt zu jenen, die die Kommission für Byzantinistik von der ehemaligen Kommission für frühchristliche und ostkirchliche Kunst übernahm. Es wurde vor allem von Prof. Dr. Otto Demus gefördert, der in diesen ersten Band die 13 großformatigen Ikonen bereits 1991 publizierte. Mosaikikonen sind Bildtafeln, zumeist aus weichem Lindenholz, aus denen ein flacher Rahmen herausgeschnitzt ist; eine dünne Wachs- und Harzschicht nimmt die oft sehr kleinen Mosaiksteinchen auf. Während die großformatigen Mosaiken aus den Monumentalmosaiken abzuleiten sind, sind die kleinformatigen eher den gemalten Ikonen zuzuordnen. Die Tesserae bestehen aus Natursteinen oder Glas, für rot wurde auch Terracotta verwendet.

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева, 2011-2015.

 

Московский Молох (крематорий в Донском)

Оригинал взят у expertmus в Московский Молох (крематорий в Донском)



"Рабочий класс, как передовой, призванный к переустройству старого общества, в деле сжигания умерших так же будет в числе первых клиентов крематория, и потащит за собой остальных" (Дрожжин И.В., председатель профсоюза коммунальников. Ж."Коммунальное хозяйство", 1927).

 "Донской монастырь является пионером в части кремации в СССР. Трупосжигание существовало у таких культурных народов, как римляне, греки, евреи, японцы, но было привилегией богатых и знатных... <...> Лишь в СССР кремация так дешева, что доступна всем...<...> Для полного сжигания человеческого трупа и получения белых, чистых, обезвреженных, легко распадающихся в порошок костей и пепла необходима температура в 860-1100 градусов Цельсия и 75 минут времени. Московский крематорий за рабочий день может совершить 18 сожжений. Какое облегчение для Москвы!..." (Из путеводителя Н.Шебуева "Москва безбожная").

Эта архитектурная химера была, кажется, создана первой и жива до сего дня. В глубокой древности "Молохом" называли одного из сиро-финикийских богов с человеческими телом, руками, ногами, но с бычьей рогатой головой. Бог был самым кровожадным и требовал для себя человеческих жертвоприношений. Так на раскаленные огнем докрасна ручищи медного истукана Иерусалимского Молоха уклонившиеся от Бога идолопоклонники приносили в жертву младенцев, от которых оставались на ладонях сначала обугленные косточки, затем горстка пепла. Оттого-то слово "молох" поныне, конечно, в переносном смысле означает страшную, ненасытную силу, требующую человеческих жертв.

После установления в Москве большевистской власти полутора миллионная новая столица сразу же столкнулась с проблемой захоронений сотен, тысяч умиравших в ней (даже естественной смертью) атеистов. В цивилизованной перенаселенной Европе уже вовсю коптило несколько крематориев. В 1919 году была опубликована статья Троцкого, в которой предлагалось лидерам революции подать пример и завещать свои трупы сжечь.

 

Так как в новой советской Москве крематорий требовался спешно, его не стали строить внове. Богоборческая власть в лице Наркомпроса и его Архитектурного отдела (А.В. Луначарский, И.В. Жолтовский) пошла мыслью по линии кощунства, предложив еще в феврале 1919 года приспособить под крематорий... один из христианских храмов Москвы. Чуть позднее Москомхоз провел открытый конкурс на проект такого приспособления. Главным условием поставили так изуродовать храм, чтобы он не был виден в крематории. 


На Донском кладбище подыскали прекрасную, недавно выстроенную и в 1914 г. освященную каменную церковь во имя только что канонизированных русских святых Серафима Саровского и Анны Кашинской. По проекту победившего в конкурсе Д. Осипова (всего было подано три проекта) с верха уже частью ограбленной святыни сбросили главу и кресты, а вместо них вывели прямоугольную башню-фонарь. Непосредственной переделкой храма в крематорий руководил Н.Я.Тамонькин. В центре храма устроили провал под пол. В эту "преисподнюю" и стали торжественно опускать "в адский огонь" гробы с атеистами-покойниками. С 1927 года новоявленный Молох заработал бесперебойно, на полную мощность.

Конкурс, проведенный на крайне кощунственную тему приспособления храма под крематорий, затем устроенный из храма Московский Молох свидетельствуют с бесспорностью о ритуальном характере созданной архитектурной химеры. Ведь лукавые и веселые химермейстеры, эти новые "финикийцы" все умышленно перевернули уже на стадии составления условий конкурса. Символически христианская церковь - тело Христово. Здесь же было произведено как бы "Сошествие Христа во ад". Его даже не распяли, а по-революционному снесли главу и заменили ее прямоугольной головой Молоха. В подземной части храма устроили адский огонь, в него направили бесконечный поток мертвецов, из самой церкви устроили бесовский вертеп с престолом дьявола - антицерковь.

Изощренно устроенная таким образом архитектурная химера до сих пор угрожающе красуется на Донском, поросшем деревьями монастырском кладбище. А ведь монастырь в целом - христианский символ Небесного Града, Райского сада. Химеру холят, за ней тщательно ухаживают, чтобы она безотказно трудилась, собирая с "родных и близких" ей покойников огромные деньги, превращая затем каждого усопшего атеиста в крошечную горстку пепла. Пепел не предается матушке-земле, как это практиковалось у древних ариев, славян, русов. Он остается в урнах колумбария в "подвешенном" состоянии, на каком-то этаже его стен. А по воззрению древних душа покойника-грешника оказывается неприкаянной и мечется между небом и землей.

На Донском кладбище захоронения православных христиан давно запрещены. Но для действия химеры, конечно, никаких запретов нет. Помещенная среди "райского сада", она вот уже 70 лет любовно окружает себя все новыми сотнями, тысячами урночек колумбария (звучит зловещей шуткой: арии - Колумб в ад). Тысячи душ грешников витают вокруг нее, создавая невидимую простым глазом трепетную ауру. С востока из туловища химеры выступают три "груди" (апсиды бывшего храма), а в глазницах ее "прямоугольной головы" (в окнах башни-фонаря) - сполохи недоброго адского огня.
 
Химера музыкально "одарена". В крематории играл орган, реквизированный из лютеранского Михайловского собора. Почти каждый день, и не раз, она любит слушать органную католическую, опять же; божественную музыку Моцарта, Баха, Пахельбеля...

Сбылась мечта московских большевиков: у любого из них были Революция и Моцарт!
 
Ныне в Москве сооружены и действуют еще три крематория, во многом построенных по образу крематория первоначального. Но каждый из них уже не химера Молох, а специализированное и вполне "цивильное" по европейским стандартам производственное предприятие, учитывающее последние достижения технического прогресса и человеческого разума на этот счет.

Опубликовано: Мокеев Г.Я. Небесный град Святой Руси., М., 2007. С. 183-186.

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева, 2012-2015.

Музей имени Андрея Рублева на Youtube (более 8 млн. просмотров !)

Оригинал взят у expertmus в Музей имени Андрея Рублева на Youtube (более 8 млн. просмотров !) 

Музей имени Андрея Рублева: Рады сообщить всей многотысячной аудитории своих друзей и читателей, что число просмотров нашего музейного видеоканала на Youtube давно перевалило за 8 млн. (!), а число подписчиков уже достигло почти 3 тыс.: http://www.youtube.com/user/expertmus

Таких показателей абсолютных симпатий зрительской аудитории нет ни у одного из крупнейших российских музеев, будь то Эрмитаж, Музеи Кремля, Третьяковка, Русский музей или Пушкинский. Видеоканал официального cайта научного коллектива Музея имени Андрея Рублева на Youtube был создан в 2009 г. и за короткое время получил самую широкую известность не только в социальных сетях, но и среди масс-медиа как отечественных, так и зарубежных: http://www.expertmus.com/

Наш видеоканал предоставляет всем своим зрителям уникальную возможность познакомиться, что называется «из первых рук», с последними новостями из жизни нашего Музея имени Андрея Рублева, где с каждым годом ситуация становится всё драматичней из-за полного попустительства Министерства культуры РФ вконец коррумпированной музейной администрации, которую возглавляет директор-вор Геннадий Попов, пойманный с «поличным» Генпрокуратурой РФ:

Директор Музея Рублева уличен Генпрокуратурой: http://youtu.be/_5Kq67WHF3I

Кабак на костях в Музее Рублева: http://youtu.be/YJ82UgNokV4

The icons from the Andrey Rublev's Museum are in danger in the USA (2011): http://youtu.be/OX4VOpGB6eo

Провокация вокруг могилы прп. Андрея Рублева: http://youtu.be/w4tWRwz56aY

Лжемогила накануне визита Президента РФ (2010): http://youtu.be/pZpED7uuvkk

Зло в обители: Андроников перед приездом Патриарха: http://youtu.be/Eh8vZiQzlaU

Разумеется, значительная часть видео посвящена всемирно известному иконописцу Древней Руси прп. Андрею Рублеву († 1428):

In memory of St. Andrey Rublev († 1428): http://youtu.be/CAANyWqPFdg

"Живоначальная Троица" прп. Андрея Рублева: http://youtu.be/VX3gBTS0u8E

The Trinity by Andrey Rublev: http://youtu.be/FPM1dYUkSdo

Перенесение «Троицы» Андрея Рублева (2010): http://youtu.be/LXwjoHo4Aac

Андрей Рублев во Флоренции: http://youtu.be/dDPhwRjHM5Y

Рублева впервые вывезли из России для обмена на Джотто: http://youtu.be/6hud50C5LiM

"Giotto-Rublev" (экуменизм на марше): http://youtu.be/_B36JowhHQ0

Памяти Саввы Ямщикова: "Андрей Рублев": http://youtu.be/a1XV0khZjVQ

Лишь на музейном видеоканале зрители могут познакомиться с телеинтервью ведущих специалистов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева:

Эксперты Музея Андрея Рублева о "дарах волхвов": http://youtu.be/PmUAAAJICU8

Русская икона (Russian icons): http://youtu.be/wTkUlB82TKs

Зодчий Кирилл (Геннадий Яковлевич Мокеев о древнем Пскове): http://youtu.be/GoNAYW1hShA

Увидеть древний Псков позволит уникальный макет по проекту Г.Я. Мокеева (Музей Рублева): http://youtu.be/5b-xmQk7DNc

Ульянов Олег Германович о свт. Киприане: http://youtu.be/ics0rs6eYzA

Леонардо да Винчи и тайна иллюминатов: http://youtu.be/GTumAsvLlvY

Vatican Insider (эксперт Дмитрий Абрамов): http://youtu.be/xPgxBWr1178

Среди опубликованных на видеоканале нашего Музея видео можно найти совершенно раритетные архивные записи:

Rozhdestvo v Moskve (1908): http://youtu.be/Hw8nuR4h76M

General Vlasov Executed, 1945/08/02 (1945): http://youtu.be/573rsoMKxwc

Russian Orthodox Church: 500th anniversary of autocephaly (1948): http://youtu.be/NNTLr4lU8nc

50-летие восстановления Патриаршества (1968): http://youtu.be/GAQ3ZBik7IY

Первый праздник Рождества Христова в России (патриарх Алексий II, Ельцин): http://youtu.be/WAK_cXB-S0U

Christ the Savior Cathedral: the destruction and restoration: http://youtu.be/CRx6JPXCJvE

Всем зрителям нашего видеоканала доступны видеоматериалы, которые позволяют составить своё непредвзятое мнение об исторических взглядах российского руководства:

Путин отрицает благословение Сергием Радонежским Дмитрия Донского: http://youtu.be/j_MtmJ0RHYM

Путин: "Святые Борис и Глеб не могут быть для нас примером": http://youtu.be/Oc_UVNTAThg

Путин оскорбил святого Царя-Мученика, обозвав его "Николай Кровавый": http://youtu.be/J9jnv8FTDYU

На страницах нашего видеоканала освещается без утайки и церковная проблематика:

Кража на Афоне: спецслужбы похитили древнюю рукопись: http://youtu.be/kngqKvBqI2s

Глава Чешской Церкви отрекся от престола после сексуального скандала: http://youtu.be/GeNb5FJxMT4

Осквернение икон в ХХС (скрытая видеосъемка): http://youtu.be/ISkZI55-f5s

Депутат прилетел на службу в Лавру на вертолёте: http://youtu.be/m1fgnK7QdzI

Скандал в Софии в ходе визита патриарха Кирилла: http://youtu.be/pgsBPw61OWs

Наконец, редакционная политика видеоканала не может дистанцироваться от происходящих вокруг событий, ведь «самые раскаленные места в аду предназначены для тех, кто во времена великих моральных испытаний хранил нейтралитет»: 

“Dante once said that the hottest places in hell are reserved for those who in a period of moral crisis maintain their neutrality” (President JOHN F. KENNEDY, remarks in Bonn, West Germany, at the signing of a charter establishing the German Peace Corps, June 24, 1963 // Public Papers of the Presidents of the United States: John F. Kennedy, 1963. P. 503). However, in the Divine Comedy those who "non furon ribelli né fur fedeli" - neither rebelled against nor were faithful to God - are located directly inside the gate of Hell, a region neither hot nor cold (Inferno, canto 3); the lowest part of Hell, a frigid lake of ice, was for traitors.
This remark may have been inspired by the passage from Dante Alighieri’s La Comedia Divina, trans. Geoffrey L. Bickersteth, “Inferno,” canto 3, lines 35–42 (1972):
by those disbodied wretches who were loth
when living, to be either blamed or praised.

Не приходится удивляться, что миллионы и сотни тысяч просмотров получили в наши дни такие видеозаписи, как:

Путин посетил дочь Марию и внука в Голландии: http://youtu.be/WeifgiOKku0

Пьянство и разврат путинской власти: http://youtu.be/BrxB79XJKIc

Жириновский: Путин-трус, a "Курск" потопили американцы: http://youtu.be/UK8oV0k2H-A

Кабаева с Путиным в сочинской резиденции «Бочаров ручей-2»: http://youtu.be/4nzT4YEQONI

Путин едет по стране (ДДТ): http://youtu.be/U45fDMLZe_c

Путин в Крымске 15.07 (вырезано из эфира!): http://youtu.be/uoGx9T145nc

Найдено тайное захоронение жертв потопа в Крымске?: http://youtu.be/lyarkRy54gA

Олимпийский огонь XXII зимних Игр в Сочи потух в Кремле и зажжен от зажигалки ФСО: http://youtu.be/KUb61ZJ-Tto

Тайная жизнь Виктора Януковича (его «Хава нагила»): http://youtu.be/273djXnWgkA

Редакция видеоканала официального cайта научного коллектива Музея имени Андрея Рублева на Youtube искренне благодарит всех своих зрителей за неизменный интерес и надеется в полной мере оправдать ваше доверие.

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева, 2009-2015

Энциклопедическое издание «Древнерусская цивилизация. Наследие в слове»

Оригинал взят у expertmus в Энциклопедическое издание «Древнерусская цивилизация. Наследие в слове»

«Древнерусская цивилизация. Наследие в слове» является итоговым трудом известного русского ученого Владимира Викторовича Колесова. Оно завершает и подытоживает многолетние исследования автора по истории русского языка и развитию ментальности древнерусской цивилизации.

Первая часть издания посвящена исследованию социальных терминов Древней Руси, вторая – этических категорий, третья – эстетических и этических терминов, четвертая показывает последовательное мужание мысли в русском сознании и связанными с ним формами познания – это собственно и есть описание древнерусской ментальности.

При подготовке своего труда автор пользовался материалами более чем 30 книгохранилищ и библиотек – различными периодическими и одиночными изданиями древних текстов, число которых приближается к 300, а также 24 авторитетными многотомными словарями. Список использованной литературы содержит до 450 наименований, и это только те материалы, прямые ссылки на которые присутствуют в тексте. В словоуказателе, который объединяет все части этого труда и превращает его в филологическую энциклопедию древнерусской цивилизации, представлено более 4 000 слов, которые так или иначе объясняются в труде.

Колесов В. В. Древнерусская цивилизация. Наследие в слове / Словоуказатель – Н. В. Колесова / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2014. — 1120 с.
ISBN  978-5-4261-0136-4

Downloads

 

См. также по данной теме –

Предметно-бытовая лексика древнерусского языка XI–XIV вв.: http://rublev-museum.livejournal.com/389628.html

 

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2014

«Киевская волна» почитания святого Николая

К празднику Николы «вешнего» (летнего), установленному в честь перенесения св. мощей свт. и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087) 9/22 мая, редакция научного блога Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) предлагает вниманию всех благочестивых читателей одну из глав монографии «Можайск-священный город русских» нашего почтенного коллеги заведующего отделом древнерусской архитектуры и градостроительства ЦМиАР Геннадия Яковлевича Мокеева, действительного члена Академии архитектурного наследия.

По словам Г.Я. Мокеева, «наш Музея имени Андрея Рублева намечался как центр древнерусской культуры, который в Можайске должен был иметь свой филиал в Лужецком монастыре. По этому поводу я приехал в Лужецкий монастырь, тогда он был лишь элементом культурно-исторического наследия. Примерно в это же время стало известно, что монастырь будет передан Церкви. Л.С. Кертанова попросила меня написать книгу о Можайске. Я согласился не сразу, сказал, что надо познакомиться с историческими материалами. Я пролистал множество документов, ознакомился с десятью статьями о Можайске В.И. Горохова, который в 1957 г. опубликовал их в районной газете «По ленинскому пути».
После этого, в 1991 году, я сообщил Кертановой, что есть отличная зацепка: в одном историческом документе Можайск назван священным городом русских. Я сказал, это то, что надо. В работе мне очень помогли «Можайские акты», изданные в 1898 г. настоятелем Лужецкого монастыря архимандритом Дионисием (Виноградовым), а также книга братьев Холмогоровых «Можайская десятина», изданная в 1903 г.».

Во время его работы над этой книгой произошло удивительное событие: текст книги был написан к апрелю 1992 г., и его торопили, что книгу нужно издать к августу; Г.Я. Мокеев высказал сожаление, что тогда русский город останется в иллюстрациях без снега, будет только весенняя зелень (Пасха в тот год была в начале мая); в Можайск на одни сутки приехал фотограф Евгений Швед, оставшись ночевать, а ночью пошёл снег! Фотограф еле дождался утра, с 6 часов он бегал по городу и снимал «зимний» Можайск; в десятом часу снег растаял; позднее Мокееву сказали: «Твою просьбу, наверное, услышал Никола Можайский».

Решением Совета депутатов Можайского муниципального района от 6 сентября 2007 г. Геннадию Яковлевичу Мокееву присвоено звание Почётного гражданина города Можайска. 22 мая 2008 г., в День города – день почитания Святителя Николая, – состоялась торжественная церемония награждения, накануне 600-летия Лужецкого монастыря.

См. статью «Академику Мокееву – 80 лет!»: http://rublev-museum.livejournal.com/375030.html



В нашем музейном блоге опубликованы следующие статьи акад. Геннадия Яковлевича Мокеева, а также подготовленные при его непосредственном участии – 

Мокеев Г. Я. Русская цивилизация в памятниках архитектуры и градостроительства: http://rublev-museum.livejournal.com/271104.html

Мокеев Г.Я. Небесный град Святой Руси: http://rublev-museum.livejournal.com/248221.html

Федор – мастер Святой Троицы: http://rublev-museum.livejournal.com/11986.html

Увидеть древний Псков во время 1025-летия Крещения Руси позволит макет по проекту Г.Я. Мокеева: http://expertmus.livejournal.com/115118.html

Руза XVI века глазами архитектора Геннадия Мокеева: http://expertmus.livejournal.com/101068.html

Академик Мокеев о Кашине на конференции «Воскресенский кафедральный собор»: http://expertmus.livejournal.com/113831.html

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его: http://expertmus.livejournal.com/51147.html

КОМУ НУЖЕН АЖИОТАЖ ВОКРУГ МОГИЛЫ ПРЕП. АНДРЕЯ РУБЛЕВА: http://expertmus.livejournal.com/23166.html

Разрушение научного центра изучения древнерусской культуры: http://expertmus.livejournal.com/20957.html

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ В.В. ПУТИНУ О РАЗРУШЕНИИ ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ДРEBHEРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ: http://expertmus.livejournal.com/14569.html

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ В.В. ПУТИНУ (повторно!): http://expertmus.livejournal.com/14569.html

О разрушении Центра изучения древнерусской культуры и поругании православных святынь: http://rublev-museum.livejournal.com/414000.html

 Указанное исключительное положение св. Николая Чудотворца в религиозном сознании русских людей сложилось конечно не сразу. Почитание Святителя было возрастающим по времени, а по территории распространялось как бы круговыми волнами: сначала “киевской”, затем “московской”, наконец — “можайской”.

Святитель Николай. Фреска из церкви Архангела Михаила Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве. 1108-1113

Первая “киевская волна” познакомила русских людей со св. Николаем наряду с другими христианскими святыми. Началась она, естественно, еще со времен проникновения христианства на территорию славянских племенных объединений Восточной Европы. Предполагают, что уже в 872 году имя “Николай” получил при крещении первый из христианских русских князей — князь Аскольд. Язычник Вещий Олег коварно заманил к себе и убил этого князя, а киевляне похоронили его за городом. На “Аскольдовой могиле” богатый христианин Ольма возвел вскоре каменный храм во имя св. Николая, — а подобные храмы изначально было принято созидать на местах гибели, могилах или на мощах христианских святых-мучеников. Кстати, судьба распорядилась так, что не только первый, но и последний русский христианский государь носил имя “Николай”, причем он также оказался коварно и зверски убитым. История Русского христианского государства, перед тем как превратиться в историю Советского государства, оказалась, таким образом, отмеченной каким-то мистическим оттенком: она началась и окончилась венценосными мучениками с именем “Николай”.

После общего крещения Руси князем Владимиром Солнце в 988 году, Николай Чудотворец стал одним из любимейших святых в Русской земле. Еженедельно, по четвергам еще греками ему была положена служба в церкви наряду с Апостолами. Особенный праздник приходился, да и сейчас приходится, на б декабря — день Николы Зимнего или Сухого (“сухим” становился санный путь по замерзшим рекам). Особенно шумно и отнюдь не “сухо” праздновали этот день купеческие общины — “братчины никольщины”.

В 1054 году произошло очередное разделение христианской церкви, в этот раз на православную и католическую. Католики, желая в частности привлечь к себе славян, тогда уже усердно почитавших св. Николая, выкрали и вывезли 9 мая 1087 года его останки из города Мир Ликийского в Малой Азии (был тогда уже захвачен турками-мусульманами) в католический город Бари, а в 1090 году учредили ежегодный праздник “Перенесения мощей”

В Киеве как раз в 1090 году случилось чудо. В Днепре утонул ребенок, но молитва к св. Николаю оживила его. Однако родители нашли младенца уже не в воде, а перед иконой св. Николая в Софийском соборе. С тех пор икона эта получила название “Николы Мокрого”. Чудо усилило в русском народе веру и благоговейное почитание к искони чтимому и любимому небесному Заступнику. В этой связи, митрополит Ефрем Переяславский ввел на Руси в 1091 году праздник “Перенесения мощей св. Николая Мирликийского” на 9 мая — день Николы Вешнего или Мокрого.

Греческая церковь не приняла праздника, как поначалу и болгарская (болгары стали праздновать Перенесение мощей ориентируясь на русских с конца XII века), а христианизированные западные славяне и часть славян южных отпали к римско-католической церкви. Таким образом, и по сложившейся ситуации, и по усердию поклонения Святителю, среди православных христиан Николай Чудотворец оказался с конца XI века как бы “русским святым”.

Храмы, монастыри в его имя появились во всех крупных городах Руси: в Киеве, Чернигове, Переяславле, Владимире Волынском,Галиче, Смоленске, Полоцке, Пскове, Новгороде, Ладоге, Владимире Залесском, Суздале, Ростове и других. Иногда храмы возводились отдельно Николе Сухому и Николе Мокрому (Киев, Новгород, Псков, Ярославль, позднее Москва, Кашин, Можайск...). Ставились они обыкновенно на самом видном и многолюдном месте — преимущественно в центре города на торговище или близ него. Иногда их размещали возле переправ, мостов, главных дорог. Никольские храмы становились каменными, особенно позднейшее время, как правило усилиями и на средства горожан-простолюдинов: купцов, воинов, ремесленников.

Многие малые города и городки либо со времен крещения населения, либо со времени более позднего своего возникновения обрели соборные храмы во имя св. Николая в качестве главных городских храмов. Из наиболее известных таких городков можно назвать Изборск, Остров,Владимирец, Котельно на Псковщине, Порхов, Старицу, Можайск и другие городки в иных землях. Обычно такой городок назывался символически “Домом святого Николы”.

Постепенно в XI-XIII веках храмы и монастыри возникали также по селам, просто в сельской местности, способствуя расширению культа св. Николая Чудотворца по всей Русской земле, хотя особенного выделения этих храмов в количественном отношении, из общего числа храмов различных посвящений, еще не было.

Никола Зарайский с житием

В конце разбега “киевской волны” резко изменилась ситуация: Русь была разгромлена азиатскими ордами Батыя. Но перед самым погромом во второй четверти XIII века из Новгорода в Рязань был пронесен корсуньский чудотворный живописный образ св. Николая, который по месту расположения в Зарайске стал затем знаменит под названием “Зарайского”. Характерная особенность образа широко разведенные в стороны руки: правая благословляющая, в левой Евангелие. Тип образа св. Николая Зарайского оказался не только своеобразным предшественником типа образа св. Николы Можайского. На юге разгромленной Руси как бы наметился общенародный культовый центр особенного поклонения святому Заступнику. Русские в XIII-XIV веках “выдвинули” на границу с Диким полем икону св. Николай Зарайского в качестве своеобразного оберега Русской земли. Святой раскрыл руки пытаясь остановить смертоносные азиатские лавины. Но культовому центру так и не суждено было здесь развиться, поскольку лавины кочевников постепенно утихли, может быть именно стараниями Чудотворца.

Угроза, еще более страшная — “католическая”, возникла на западе и культовый центр начал смещаться туда. Русский народ как бы снова “выдвинул” на границу икону-оберег. Однако в разведенные руки св. Николая было вложено уже не Евангелие - им католиков не остановить, а меч! И еще — град, так как Русь издревле называлась “Страна-город” — это на Западе знали хорошо (Гардарика).

Святой Николай - покровитель и защитник Русской земли. Центры распространения трех основных образов Святого

Полностью книга акад. Г.Я. Мокеева «Можайск-священный город русских» опубликована на академическом сайте экспертов Музея имени Андрея Рублева: https://www.academia.edu/7239103/_-_

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2014

Известный русский историк и писатель Александр Боханов нуждается в помощи!

Дорогие друзья! 

На международной конференции, май 2013 года (Белгород)

Известный русский историк и писатель Александр Николаевич Боханов, автор таких монографий как «Император Николай II», «Император Александр III», «Императрица Александра Федоровна», «Правда о Григории Распутине», «Российская империя: образ и смысл» (всего более 50 произведений), 7 сентября 2013 г. перенес двойной инсульт. 

Александр Николаевич Боханов (30 мая 1944, село Ново-Братцево, Московская область) - доктор исторических наук, профессор, в научном багаже которого сотни статей, более 40 монографий и учебников для школ и высших учебных заведений.

Произведения Боханова отличает любовь к прошлому нашего Отечества, профессиональное отношение к историческому документу, непредвзятое восприятие исторических персонажей. Он обладает удивительной для современных авторов способностью сочетать в своих работах, с одной стороны, широкий историософский подход, благодаря чему ему удалось создать фундаментальные труды, раскрывающие органические проблемы исторического бытия России. С другой стороны, в его творческом багаже имеются книги с проникновенными, лирическими описаниями людей, их чувств и переживаний. Образно говоря, Боханов выступает искусным реставратором, осторожно, слой за слоем, снимающим искажающие наслоения тенденциозных мнений и суждений, чтобы представить читателю первозданную красоту русской истории.

Он первым в посткоммунистической России опубликовал серию книг о судьбе Царя-Мученика Николая II, ему же принадлежит и единственное в своем роде жизнеописание Царицы-Мученицы Александры Федоровны.




Желание освободить русскую историю от последующих тенденциозных измышлений и искажений позволило Александру Боханову создать работы, совершенно по-иному интерпретирующие, казалось бы, давно известное. Таковы его книги об Императоре Александре III, Григории Распутине, Императоре Николае I, Царе Иоанне Грозном и Императоре Павле I.





В 2010 г. проф. А.Н. Боханов подал в отставку в знак протеста против назначения директором Института российской истории РАН «историка банковского дела из Центробанка» Юрия Петрова … по звонку Владислава Суркова. На выборах за креатуру Суркова проголосовало лишь 33 человека из 161 сотрудника Института российской истории РАН. Уже вскоре, в ходе ускоренной разработки и внедрения «путинского» учебника истории новоиспеченный директор ИРИ РАН Юрий Петров стал публично декларировать такие перлы, что «считать процесс расширения территории страны колонизацией нельзя, поскольку за присоединением народов, как правило, следовало слияние элит»:-)
 
Проф. А.Н. Боханов: «Ведь что такое русскость. Где кончается русскость и начинается нерусскость?... я могу выделить три признака русскости: во-первых, Православие, во-вторых, – это любовь к своей Родине, любовь к родному дому, которая переживается как свой родной дом, и я тоже приведу один эпизод из своей практики старой, когда в начале 1990-х годов я начал учебник для средней школы, и там, значит, у меня была русская история. У меня были, так сказать, впервые введены в российской истории Серафим Саровский, Филарет Московский, Иоанн Кронштадтский - светочи Православия. На федеральном экспертном совете в МГИМО было страшное-страшное волнение. Мне сказали, что этого нет в программе, что вот, значит, Герцен есть, Белинский есть, Чернышевский, декабристы есть.
В результате мне, конечно, не дали новый учебник, не дали рекомендацию, но он потом сам вышел. Но это другая история. И здесь очень важно сказать, что режим кончился, ...а мировоззрение коммунистическое, вот это линейное эволюционное, сейчас оно называется эволюционным, оно осталось.
А вот что касается молодежи... им они и адресованы, понимаете? Чтобы перевернуть мозги, чтобы сделать людей однополушарными» (Научная конференция «Научный православный взгляд на ложные исторические учения». Москва, гостиница «Националь». 15.10.2010 г.).

Протоиерей Андрей Новиков: «Мы отстаиваем объективную версию истории. Почему же нам не заразиться таким же ревностным духом. Почему всем нашим российским деятелям не обратиться к Президенту Медведеву, Путину, пусть он пришлет на Украину Дерипаску, подкупит украинских чиновников, пусть цинично правильные учебники распространяются. Вон, сколько на Майдан денег тратится»:-)



Путин оскорбил святого Царя-Мученика, обозвав его "Николай Кровавый": http://expertmus.livejournal.com/166130.html

«Прости меня, мой Государь!»: http://expertmus.livejournal.com/78085.html

В кабинетах власти вновь переписывают историю России: http://www.expertmus.com/2013/09/blog-post_26.html

Путин продолжает делать «исторические открытия»: http://rublev-museum.livejournal.com/289386.html

Начало охоты на ведьм под флагом "антиисторизма"?: http://rublev-museum.livejournal.com/17857.html

Указание Ленина о борьбе с попами – фальшивка: кто за ней стоит?: http://expertmus.livejournal.com/96231.html

Хасиды отказались вернуть Польше её экспонаты по Холокосту: http://expertmus.livejournal.com/94099.html

В НМХЦ им. Н.И.Пирогова, декабрь 2013 года (Москва)

Александр Николаевич живет в Подмосковье. Друзья помогли ему пройти лечение в 4 клиниках Москвы. Однако результаты лечения неутешительны. Состояние остается тяжелым: парализована вся левая половина тела (лицо, рука и нога). Может немного сидеть на кровати с поддержкой, но быстро устает. Слава Богу, он не потерял память и, хоть и плохо, но разговаривает. Думает о новой книге.

Врачи заявляют, что есть потенциал для восстановления. Однако в ходе лечения причины инсульта окончательно не устранены. Было установлено, что состояние его сонных артерий требует оперативного хирургического вмешательства, но специалисты по сосудистой хирургии отказались в проведении операции, сославшись на особенности и сложность основного диагноза и сопутствующих заболеваний.

На сегодняшний день Александр Николаевич Боханов нуждается в более точной диагностике, в дальнейшем интенсивном лечении, в операции на сонной артерии и последующей реабилитации. Качественно выполнить весь комплекс врачебных мероприятий в России не представляется возможным...

Требуется лечение за рубежом. По предварительным оценкам стоимость всего курса лечения, включающего диагностику, лечение инсульта, операцию на сонной артерии и дальнейшую реабилитацию, составляет € 21 150 тыс. евро (Кардиологический центр, Ротенбург, Германия). Финансовые возможности Александра Николаевича крайне ограничены и необходимая для лечения сумма просто непомерна.

Мы верим, что с Вашей помощью, при поддержке его читателей, друзей, благотворителей, проживающих в России и за рубежом, можно помочь Александру Николаевичу, и он обязательно выздоровеет, воплотит свои идеи в жизнь и порадует нас новыми замечательными книгами!

Контакты родственников и помощников

Александра Николаевича:
8-910-453-97-42 – Виктор Владимирович Макрусев

8-926-454-18-85 – Екатерина Олеговна Любкина

E-mail: ekaterina.lyubkina@gmail.com

Банковские реквизиты:
ОАО Сбербанк России, г.Москва
ИНН 7707083893, БИК 044525225, КПП 775003035
Кор.сч. 30101810400000000225
Расч. сч. 30301810000006000001
в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России, г.Москва
Боханов Александр Николаевич
Р/с карты 40817810038043760614
Номер карты 4276 3800 8051 8082

 
Название: Николай II
Автор: Александр Боханов
Издательство: Молодая гвардия
Серия: Жизнь замечательных людей (Вып. 739)
Год: 1997

Судьба последнего русского Царя стала сегодня предметом многочисленных спекуляций, кто он на самом деле? «Николай кровавый», как еще совсем недавно уверяли нас школьные учебники истории, или Святой Великомученик, как считает русская зарубежная православная церковь? Автор убежден: дело отнюдь не в том, как и какие решения принимал царь. Монарха предали его подданные: аристократия, впереди которой были представители царской фамилии, так называемое «просвещенное общество» и только потом уже - народ. Судьба последнего русского Царя, со смирением предающего себя и свою семью на порутание и смерть, не может не волновать нас еще и потому, что их расстрел явился началом бессудных ночных расправ, жертвами которых стали миллионы наших соотечественников. Иллюстративный ряд книги вобрал в себя значительное количество редчайших фотодокументов.
Depositfiles.com PDF
Depositfiles.com DjVu


Название: Павел I
Автор: Александр Боханов
Год: 2010
Издательство: Вече
Серия: Великие исторические персоны
ISBN: 978-5-9533-4331-2

Император Павел I - фигура трагическая и оклеветанная; недаром его называли «Русским Гамлетом». Этот Самодержец давно должен занять достойное место на страницах истории Отечества, где его имя все еще затушевано различными бездоказательными тенденциозными измышлениями. Исторический портрет Павла I необходимо воссоздать в первозданной подлинности, без всякого идеологического налета. Его правление, бурное и яркое, являлось важной вехой истории России, и трудно усомниться в том, что если бы не трагические события 11 - 12 марта 1801 г., то история нашей страны развивалась бы во многом совершенно иначе.
Depositfiles.com PDF
Depositfiles.com DjVu


Название: Сердечные тайны дома Романовых
Автор: Александр Боханов
Год: 2013
Издательство: Вече
Серия: Царский венец
ISBN: 978-5-4444-0671-7

Читатель не найдет в настоящей книге повествований о государственном служении Монархов, не встретит набивших оскомину оценок "роли в истории" того или иного Коронованного правителя России. Это рассказ о малоизвестных страницах истории Романовых.

Автору настоящей книги, профессиональному историку, доктору исторических наук, понадобились многолетние скрупулезные изыскания в государственных архивах и библиотеках, в частных собраниях, чтобы добыть требуемые сведения и воссоздать семейную жизнь Царской Фамилии с середины XIX в. и вплоть до падения коронной власти в России в 1917 г.

Помимо Императоров Николая I, Александра II, Александра III и Николая II и Великих князей - членов Царской Фамилии, среди главных героев книги - Английская Королева Виктория, Короли Эдуард VII и Георг V, Германские Императоры Вильгельм I и Вильгельм II, Датские Короли Христиан IX и Фредерик VIII, Король Греции Георг I и некоторые другие коронованные правители европейских государств, связанные брачно-династическими узами с Домом Романовых.
Книга снабжена оригинальными генеалогическими таблицами и обширным именным указателем.
Depositfiles.com PDF
Depositfiles.com DjVu


Название: Правда о Григории Распутине. Против фальсификации российской истории
Автор: Александр Боханов
Год: 2011
Издательство: Русский издательский центр
ISBN: 978-5-4249-0002-0
Книга посвящена одному из самых загадочных и наиболее известных персонажей не только отечественной, но и мировой истории - Григорию Распутину. Чаще всего публике его представляют не в образе реального человека, а в обличье демонического антигероя, мрачного символа последнего периода существования монархической России. Это один из первых и наиболее живучих продуктов черного исторического пиара.
Доктор исторических наук, автор нескольких десятков книг по истории России проводит расследование, профессионально и непредвзято исследуя разнообразный документальный материал. В книге представлены реальные подробности биографии сибирского крестьянина, причины его общественной известности, действительная роль этого человека в истории. Одна из целей расследования - установить, как и почему возникала распутинская «черная легенда», кто являлся ее инспиратором и ретранслятором, по каким причинам сплетни и слухи подменили действительные факты, став «надежными» документами и «бесспорными» свидетельствами.
Книга дополнена сочинениями Григория Распутина.
FB2
DOC
 

Название: Оклеветанная Анна. Жизнеописание А.А. Вырубовой-Танеевой
Редактор: Александр Боханов
Год: 2013
Издательство: Вече
Серия: Царский венец
ISBN: 978-5-4444-0434-8

Эта книга - о русской женщине, сохранявшей всю жизнь верность Богу, Царю и России. За преданность Вере и за неколебимую верность царскому мироустроению ее многие десятилетия поносили и дискредитировали все, кому не лень. Но она выстояла, она выдержала и навеки сохранила звание первой и самой преданной подруги Императрицы Александры Федоровны, Царицы-Страстотерпицы. Эта книга отражает духовный облик и мученический жизненный путь человека, прожившего многие десятилетия во враждебном мире и сумевшего не растерять исконные православные добродетели. Это - подвиг, который смогли совершить лишь единицы из числа современников тех трагических событий, наперекор враждебным обстоятельствам оставшиеся "подданными Его Величества". Она - единственный человек, удостоившийся фактически стать членом Царской Семьи.
Имя ей - Анна Александровна Вырубова (Танеева).
Depositfiles.com PDF
Depositfiles.com DjVu

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2014.

Museum Week in the UK and Europe

Dear colleague,
From March 24-30 2014, hundreds of museums and galleries from across the UK and Europe will come together on Twitter for the first ever #MuseumWeek.
To celebrate Maney Publishing've made the 2013 volume of all the following journals available to all online.
Issues marked with a are free to read and download, no sign up required!

Heritage & Society		Journal of Museum Education
Heritage & Society is a global, peer-reviewed journal that provides a forum for scholarly, professional, and community reflection on the cultural, political, and economic impacts of heritage on contemporary society. Browse the free volume >		Journal of Museum Education is the premier publication promoting and reporting on theory, training, and practice in the museum education field. Each issue focuses on a specific theme of interest to museum educators, informal educators, museum administrators and researchers. Browse the free volume >
Journal of the American Institute for Conservation		Museum History Journal
Journal of the American Institute for Conservation (JAIC) is the primary vehicle of the American Institute for the Conservation of Historic and Artistic Works (AIC) for the publication of peer-reviewed technical studies, research papers, treatment case studies and ethics and standards discussions. Browse the free volume >		Museum History Journal interprets "museum" broadly to provide a multidisciplinary forum for studies of a variety of museum-related topics including the histories of institutions, exhibitions, collections, architecture, and individuals’ biographies. Browse the free volume >
Museums & Social Issues		Studies in Conservation
Museums & Social Issues focuses on the interaction between compelling social issues and the way that museums respond to, influence, or become engaged with them. The journal responds to dynamic and contemporary topics such as race, immigration, health care, democratic process, and representation. Browse the free volume >		Studies in Conservation is the premier international peer-reviewed journal for the conservation of historic and artistic works. The intended readership includes the conservation professional in the broadest sense of the term. It publishes in the arts, archaeology, the built heritage, materials history, art technological research and material culture. Browse the free volume >

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2014.