#Музей имени Андрея #Рублева. В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время из-за министра культуры Владимира Мединского наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html
Научный коллектив и Профком ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» (РПРиУ) предупреждают о мошенниках в соцсетях, действующих в интересах уголовника М.Б. Миндлина (ст. 159 УК РФ), осужденного за расхищение бюджетных средств и мошенничество в составе организованной преступной группы: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm
Уголовник Михаил Миндлин опозорил Музей имени Андрея Рублева!
Генпрокуратура РФ: "объекты и земельный участок ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» неправомерно используются коммерческой структурой, руководителем которой является сын директора музея. На территории объекта культурного наследия федерального значения «Ансамбль Андроникова монастыря» вопреки ст. 51 Градостроительного кодекса РФ и охранному обязательству самовольно возведено здание ресторана. В церкви Архангела Михаила (XVII века постройки) проводятся бизнес-встречи и конференции": http://www.genproc.gov.ru/smi/news/news-81205/
Т.н. «официальный сайт Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева», «официальная страница Музея имени Андрея Рублева в Facebook», «официальная открытая группа ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искуссства имени Андрея Рублева"», а также т.н. «представительство Музея им. Андрея Рублева» в ЖЖ и ВКонтакте - это тролли и проходимцы (Дмитрий Степанков, Борис Фрадкин, Константин Братчиков, он же «Фома Удальцов», он же «Максим Красиков», «Елена Кузнецова» и др.) из частной компании педераста Федора Рындина (его отец музейный директор-казнокрад Геннадий Викторович Попов), которые НЕ ИМЕЮТ никакого отношения к нашему Музею и не работают в нём!
"Вести. Москва": "Древнерусская культура, православие и прокуратура сегодня неожиданно сплелись в один клубок громкого скандала. Как выяснилось, в Музее имени Андрея Рублева, на территории Андронникова монастыря, работает незаконно возведенный ресторан, а церковное здание приспособили под бизнес-встречи. Бизнесом руководит Федор Рындин, сын директора Музея Геннадия Попова": http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#
Доктор исторических наук, профессор, академик
Российской академии художеств и Российской академии естествознания,
заслуженный деятель науки Олег Германович Ульянов продолжил свой
авторский цикл «От Рима к Третьему Риму: зарождение и расцвет российской
государственности» в Президентской библиотеке. Тема его третьей лекции–
«Первый самодержец Владимирской Руси Андрей Боголюбский между Римом и Царьградом».
В этой лекции академик Олег Германович Ульянов
раскрыл причины, почему почему Великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский
по праву считается основателем государственного суверенитета всей
Великороссии и как «в лице князя Андрея великоросс впервые выступил на
историческую сцену» (Василий Осипович Ключевский).
Согласно сложившейся в XVI в. концепции русской
истории, именно Андрей Боголюбский стоял у корня российского
самодержавия, являясь основателем великого княжества Владимирского -
непосредственного предшественника Московского царства.
В ходе лекции было прослежено, какими путями
Андрей Боголюбский пытался добиться церковной независимости и превратить
Владимир-на-Клязьме в главный политический центр Руси, призванный
заменить «матерь городов русских» Киев.
Слушатели лекции узнали о происхождении праздников
Покрова и Первого («Медового») Спаса, вошедших со времени Андрея
Боголюбского в литургический обиход Русской Церкви, и как они связаны с
византийским императором Мануилом I Комнином.
Особое внимание было уделено таким всемирно
известным шедеврам Древней Руси, как Владимирская и Боголюбская иконы
Божией Матери, а также меч Бориса и армиллы Фридриха I Барбароссы,
судьба которых напрямую связана с Андреем Боголюбским.
В своей лекции академик Олег Германович Ульянов
затронул весьма непростые вопросы, как недавно обнаруженный список из 20
заговорщиков помог раскрыть тайны убийства святого благоверного
Великого князя Андрея Боголюбского в 1174 г., а также почему именно день
памяти Андрея Боголюбского был выбран для убийства Семьи последнего
российского Императора.
Цикл лекций «От Рима к Третьему Риму: зарождение и
расцвет российской государственности» посвящён формированию
историко-культурного своеобразия и национального самосознания
древнерусского государства в X–XVI веках.
Лекция академика Олега Германовича Ульянова состоялась по адресу: Сенатская пл., д. 3.
#Музей имени Андрея #Рублева.
Соратник Ивана Грозного Малюта Скуратов был не причастен к убийству
попавшего в опалу у царя Ивана Грозного митрополита Московского и всея
Руси Филиппа (Колычева), он мог просто «проезжать мимо». Об этом заявил
03.09.2021 г. на пленарном заседании Восточного экономического форума
(ВЭФ) во Владивостоке президент России Владимир Путин: https://youtu.be/brTTFRqJS10
«Вторая версия простая, что он его не убивал и не проезжал там (в Твери — прим. ред.)», - пояснил Путин.
Напомним,
что впервые данный взгляд на драматические события XVI в. был изложен
весной 2011 г. в официальном блоге научного коллектива ФГБУК
«Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея
Рублева»: https://expertmus.livejournal.com/69575.html
В конце
августа 2021 г. Владимир Путин поспорил с губернатором Тверской области
Игорем Руденей о биографии Малюты Скуратова. Руденя рассказал
президенту, что в Твери предполагается восстановление монастыря Отроч,
а для этого предполагается перенести речной вокзал.
«Он сделан на части того места, где была церковь. Это та церковь, где Малюта Скуратов задушил патриарха Филиппа», - пояснил губернатор.
«Это только одна из версий», - отметил Путин.
Для справки:
Грозненский думный дворянин Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский
получил прозвище «Малюта» за свой малый рост. 1 января 1573 г. Малюта
Скуратов геройски погиб в бою при штурме крепости в Ливонии, и поэтому
не смог выполнить свой обет возвести в Иосифо-Волоцком монастыре
надвратный храм. Заслуживает внимания тот факт, что похоронен был Малюта
Скуратов, согласно повелению Ивана Грозного, именно в Волоцкой обители,
в трапезном Богоявленском храме под лестницей. Сам Малюта просил
похоронить его в монастыре в попираемом месте.
К прискорбию,
широко расползшаяся клевета на Малюту Скуратова как «убийцу святителя
Филиппа» вызвала в своё время отрицательное суждение страдальчески
почившего Предстоятеля Русской Православной Церкви: «Необходимо сказать
еще об одном темном пятне нашей действительности. В последнее время
появилось довольно много цветных, прекрасно изданных, с позволения
сказать, «икон» царя Ивана Грозного, печально известного Григория
Распутина и других темных исторических личностей. Им составляются
молитвы, тропари, величания, акафисты и службы. Какая-то группа
псевдоревнителей Православия и самодержавия пытается самочинно, «с
черного хода» канонизировать тиранов и авантюристов, приучить
маловерующих людей к их почитанию... Если признать святыми царя Ивана
Грозного и Григория Распутина и быть последовательными и логичными, то
надо деканонизировать митрополита Московского Филиппа, прп. Корнилия,
игумена Псково-Печерского, и многих других умученных Иваном Грозным.
Нельзя же вместе поклоняться убийцам и их жертвам. Это безумие. Кто из
нормальных верующих захочет оставаться в Церкви, которая одинаково
почитает убийц и мучеников, развратников и святых?» (Обращение
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия 2 к клиру и
приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 15 декабря
2001 года. М., 2002, С. 33-34.). Такая точка зрения появилась благодаря
Карамзину, который написал: «гнусный Скуратов задушил святого мужа, но,
желая скрыть убийство, объяви игумену и братии, что Филипп умер от
несного жара в его келлии» (Карамзин Н.М. Предания веков. М., 1987. С.
590).
«Для чего он, Никон, такое бесчестие и укоризну блаженные памяти великому государю царю и Великому князю Ивану Васильевичу всея Руси написал» (Государь Алексей Михайлович, 1666 г.): https://expertmus.livejournal.com/78362.html
На
самом деле свт. Филипп мученически погиб от рук заговорщиков в сущем
сане 23 декабря 1569 г., а Малюта Скуратов, спешно посланный св. блгв.
царем Иваном Грозным для его спасения, застал митрополита Филиппа уже
бездыханным в Тверском Отроче монастыре, откуда в 1591 г. его мощи
перенесены в Соловецкий монастырь, а в 1652 г. - в Московский Успенский
собор. Канонизация святого состоялась в 1660 г.
Главный вопрос в
том, кому было выгодно убийство свт. Филиппа? Имена недругов святителя
хорошо известны историкам - это новгородский архиеп. Пимен (второе лицо в
заговоре 1569 г.), еп. Пафнутий суздальский и Филофей рязанский вкупе с
их окружением. Именно они взяли курс на устранение свт. Филиппа с
кафедры после раскрытия заговора И.П. Федорова-Челяднина в 1567 г.,
когда свт. Филипп открыто поддержал царя Ивана Грозного и публично
предал осуждению сочувствовавших заговорщикам архиереев. Чтобы вбить
клин между царем и святителем, был запущен механизм клеветы посредством
царского духовника, который «явно и тайно носил речи неподобные Ивану на
Филиппа» (История государства Российского: Жизнеописания... М., 1996.
С. 371). Затем новгородский, рязанский и суздальский архиереи смогли
подключить к заговору бояр Алексея и Федора Басмановых из опричнины. Для
поиска компромата на свт. Филиппа на Соловки была направлена комиссия
под руководством еп. Пафнутия и князя-опричника Темкина Ростовского
(Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях.. М., 1993. С. 302).
Соловецкий игумен Паисий, которому заговорщики пообещали епископский сан
за клевету на своего наставника, и 9 подкупленных иноков дали нужные
показания, которые позволили архиереям-заговорщикам вынести приговор на
соборе в ноябре 1568 г. Хотя сам текст приговора утрачен, но историки
смогли установить, что особенно обличал свт. Филиппа архиеп. Пимен в
надежде стать митрополитом (Кобрин В.Б. Иван Грозный... С. 77). Даже
Г.П. Федотов вынужден был признать: «святому исповеднику выпало испить
всю чашу горечи: быть осужденным не произволом тирана, а собором русской
церкви и оклеветанным своими духовными детьми» (Федотов Г.П. Святой
Филипп... М., 1991. С. 78). Свергнутый на соборе митрополит был
арестован заговорщиком А. Басмановым и заточен в Тверской Отрочь
монастырь под надзор заговорщика «пристава неблагодарна» Стефана
Кобылина.
В 1569 г. был раскрыт заговор, по которому подкупленный
кн. Владимиром Старицким царский повар должен был отравить Иоанна ядом
во время возвращения старицкого князя из астраханского похода со
значительными воинскими силами, с помощью которых он намеревался
разгромить опричные отряды (Зимин А.А., Хорошкевич А.Л. Россия времени
Ивана Грозного. М., 1982. С. 118). При этом старицкий князь намеревался
опереться на поддержку польского короля. Об этом заговоре царю донес
новгородский помещик Петр Иванович Волынский (Кобрин В.Б. Иван Грозный.
М., 1989. С. 78). Хотя некоторые историки всё еще пытаются поставить под
сомнение само существование такого заговора, но в своё время в
Новгороде был найден договора изменников с Польшей, под которым стояли
подлинные подписи новгородского архиеп. Пимена и иже с ним.
Когда
в сентябре 1569 г. царем было инициировано следствие о связях
московских и новгородских изменников и их участии в свержении
митрополита, свт. Филипп стал для заговорщиков опасным свидетелем,
которого они успели устранить перед самым прибытием в Тверь Малюты
Скуратова. Всех «пособников умерщвления» свт. Филиппа коснулась царская
опала - соловецкий игумен Паисий был заточен на Валааме, архиеп. Пимен
заключен в Венёвский Никольский монастырь, Филофей рязанский лишен сана,
а пристав Кобылин сослан в монастырь (Карамзин Н.М. С. 610).
Поразительно, но известное в наши дни Житие свт. Филиппа (см. ркп.) было
написано в Соловецком монастыре в конце 16 в. ...со слов заговорщиков
против него - пристава Кобылина (в монашестве - старец Симеон) и
нескольких монахов из тех 9, что лжесвидетельствовали на соборе 1568 г.
(История государства Российского: Жизнеописания... С. 368). Отсюда столь
чудовищные ляпы, о которых хорошо осведомлены текстологи. Например, в
Житии повествуется, что Царь Иван Грозный якобы послал сведенному с
кафедры свт. Филиппу перед высылкой из Москвы отрубленную голову его
брата Михаила Ивановича Колычева, который на самом деле умер через 3
года после описываемых событий! В других редакциях брата переменили на
племянника свт. Филиппа, сына младшего брата Бориса, что вовсе не
добавили никакой правдивости тексту Жития (Преподобный игумен Филипп //
Соловецкий патерик. М., 1991. С. 64).
Для справки:
отрицательное суждение Патриарха Алексия возникло не без влияния тех
самых богослужебных Миней, житийные справки для которых тогда составлял
молодой журналист Владимир Вигилянский https://www.facebook.com/profile.php?id=100005353178647, как он сам признался в своем интервью.
⚡⚡⚡Житие
митрополита Филиппа можно исправить, если подтвердится версия о том,
что его не убивал Малюта Скуратов. Об этом после сенсационной ремарки
Путина, согласившегося с экспертами Музея Рублева, сообщил РИА «Новости» член синодальной комиссии по канонизации РПЦ прот. Владислав Цыпин:
«Дело,
связанное с убийством митрополита Филиппа, может быть предметом
изучения для историков и церковных историков. Что касается возможности
внесения изменений в житие, то, разумеется, жития не являются Священным Писанием, которое не подлежит редактированию...
Но есть и более тонкий момент: все богослужебные тексты имеют церковную
санкцию, санкцию церковной власти, и в богослужебных текстах
обстоятельства жития обычно присутствуют, хотя бы некоторые. Если
окажется необходимым или возможным менять богослужебный текст в связи с
какими-то новыми обстоятельствами, это уже будет предметом для принятия
официального решения».
«Если деятельность Ивана Грозного
расценивается в позитивном плане - не то чтобы из этого вытекала
необходимость отрицать его причастность к убийству, но отрицается
намерение. И наоборот: при негативном отношении к Ивану Грозному на него
возлагается ответственность за те убийства, которые представляются
сомнительными как сознательные, а не нечаянные вещи - например, убийство
его сына Иоанна», - сказал Цыпин.
«Разумеется, для внесения
изменений (в жития святых) требуются особенно тщательные исследования.
Но наука - это наука, наука по природе своей не цензурируется, а Церковь
не может быть цензором для исторической, церковно-исторической науки.
Уточнять обстоятельства - дело историков», - резюмировал член
синодальной комиссии по канонизации РПЦ прот. Владислав Цыпин.
В
прямом эфире «Радио Россия» и «Радио Культура» состоялась передача,
посвященная всемирно известному иконописцу прп. Андрею Рублеву (†
17.10.1428) и его шедевру – чудотворной иконе «Живоначальная Троица»
1402 г.: http://www.cultradio.ru/brand/episode/id/57958/episode_id/2214458/
Спикер:
известный исследователь наследия прп. Андрея Рублева академик Олег
Германович Ульянов (Россия), доктор исторических наук, профессор,
заведующий сектором церковной археологии ФГБУК «Центральный музей
древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева»: https://www.famous-scientists.ru/16136
В
профессиональном сообществе о нем отзываются, что он «лучший специалист
по русской иконописи. Обладает удивительной способностью проникновения в
дух времени и богословский текст иконы»: http://rublev-museum.livejournal.com/374004.html
Как
указывают специалисты, «из различных версий происхождения иконографии
"Троицы" прп. Андрея Рублева наиболее убедительно выглядит версия О.Г.
Ульянова»: https://bona-mente.livejournal.com/64819.html
Олег
Германович не только поделился в прямом эфире своими новейшими
открытиями в изучении наследия прп. Андрея Рублева, но и сообщил
совершенно сенсационные факты, что его богословскую трактовку
иконографии «Живоначальной Троицы» прп. Андрея Рублева, в 1996 году
полностью признал Римский папа Иоанн Павел II, по благословению которого изображение рублевской «Троицы» с данной идентификацией (слева - Бог Отец (Pater), в центре - Святой Дух (Spiritus Sanctus), справа - Бог Сын (Filius) появилось в папской капелле Redemptoris Mater (Ватикан)!
Как пишет насельник Богородице-Сергиевой пустыни о. о. Диодор (Ларионов), «с 1999 г. в сердце Ватикана (папской Капелле Redemptoris Mater) среди прочих изображений святых находится и иконографическое изображение святителя Григория Паламы (по соседству с Фомой Аквинским).
Мозаика была заказана Ватиканом к 2000-летнему юбилею христианства.
Автор проекта – искусствовед музея им. Андрея Рублева О.Г. Ульянов. Вот здесь
его статья о концепции изображений в Капелле (там все выполнено с
учетом учения об иерархии св. Дионисия Ареопагита). По-моему получилось
хорошо»: https://yablor.ru/blogs/nel-cuore-del-vaticano/635282
В наши дни эта ватиканская мозаика с рублевской «Троицей»,
созданная к 2000-летнему юбилею христианства по иконографической
программе академика О.Г. Ульянова, заслужила всемирное признание как «новая Сикстинская капелла XXI века»: https://rublev-museum.livejournal.com/145769.html
#Музей имени Андрея #Рублева.
Академик Олег Германович Ульянов представил интереснейший доклад
«Первое чудо Александра Невского: коллизия агиографии и церковной
практики» на международной научной конференции «Святой Александр Невский
и его эпоха в духовной культуре России» в Санкт-Петербургской Духовной
Академии: https://youtu.be/629MXWYDI4o
В своём докладе известный российский историк впервые в исторической науке (!)
осуществил верификацию агиографических и летописных сведений о
захоронении святого благоверного князя Александра Невского в
сопоставлении с археологическими данными. Олег Германович подверг
критическому разбору мнение о том, что первое посмертное чудо касается
«прощальной» грамоты с текстом «разрешительной» молитвы. На основании
анализа древнерусских источников автор пришёл к выводу, что речь здесь
идёт о «душевной грамоте», но никак не о «прощальной»
(«разрешительной»). Также озвученные в ходе доклада научные данные
позволили впервые точно установить место и время погребения святого
благоверного князя Александра Невского:http://www.patriarchia.ru/db/text/5708339.html
См.:
Ульянов О.Г. Первое чудо Александра Невского: коллизия агиографии и
церковной практики // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях,
в идеях. 2020. № 1 (12). С. 70-80: https://www.academia.edu/44349848
В
2020 году исполнилось 800 лет со дня рождения святого князя,
военачальника и дипломата - Александра Невского, личность которого
оказала огромное влияние на исторический выбор Руси. Через 8 веков после
его рождения не утихают дискуссии о сложном и многогранном периоде
русской истории, когда Александру Невскому пришлось взойти на княжеский
престол. Одна из них разгорелась в стенах Санкт-Петербургской Духовной
Академии 19 и 20 октября 2020 года на международной конференции «Святой
Александр Невский и его эпоха в духовной культуре России». Целью данного
научного собрания стало обсуждение вопросов, касающихся жизни и трудов
Александра Невского, истории его эпохи, а также образа святого князя в
иконографии и гимнографии. Не менее важным вопросом, поднятым на
обсуждении, стала проблема рецепции образа святого князя в российской
культуре и культуре восточнославянских и западноевропейских народов в
ХIV–XX веков: http://uchkom.info/novosti/7249/
Первый
день конференции прошёл в профессорской Санкт-Петербургской Духовной
Академии в форме пленарного заседания, ведущим которого выступил старший
научный сотрудник Института украинской археографии и источниковедения
им. М. С. Грушевского НАНУ, доктор исторических наук П. И. Гайденко: https://www.academia.edu/video/lnmX31
#Музей имени Андрея #Рублева#Москвастобой
В недавно восстановленном храме во имя Архистратига Михаила, что в селе
Воронежская Лозовка Липецкой области, недавно замироточили иконы. Это
чудо вызвало массовое паломничество с других российских областей,
городов и даже зарубежных стран.
Спаситель
и Пресвятая Богородица льют слезы. В храме. На ликах святых появились
капли, которые стекают и создают след, и даже небольшие струи. Именно
поэтому в народе и говорят «иконы плачут».
Первой
заплакала именно икона Богородицы «Трех Радостей» (чтимый список
находится в домовой церкви Софринской бригады оперативного назначения
МВД России), а вслед за ней то же самое произошло с остальными
восемнадцатью иконами липецкого храма. Настоятель Храма иеромонах Диодор
(Лаптев) уточнил, что постоянно мироточит икона св. вмц. Екатерины,
свт. Тихона Задонского, свт. Василия Великого.
Это уже не первый случай плача икон в храме во имя Архистратига Михаила, еще в 2014 г. был отмечен плач иконы Пресвятой Богородицы.
Еxclusive!
Об этом нигде в России не написано и молчит всё духовенство: в день
провозглашения независимости Крыма 17 марта чудотворная Касперовская
икона Пресвятой Богородицы, заступничество которой спасло в Крымскую
войну 1854-1855 гг., пролила первые слезы, скорбя о грядущей
братоубийственной войне в 2014-2015 гг.
Об
этом рассказал глава попечительского совета храма иконы Божией Матери
Сергей Поляков: «Икона постоянно мироточит, поэтому в киоте сделали
углубление, в которое стекается миро. Чтобы миро не расплескалось, в это
углубление кладут вату. Вата впитывает миро, потом ее выжимают и
собирают миро. Позавчера, 1 апреля 2021 г., когда начали доставать вату,
обнаружили, что она практически вся в крови. Это и раньше было, мы
понимаем, что все не просто так. По составу это настоящая кровь».
«Когда мы приложили икону к мощам Матронушки, она замироточила. Кровоточить
икона начала в особенные дни, когда утонула подлодка «Курск», когда
были взрывы домов в Москве, во время событий в Буденновске и Беслане.
В 2009 г. патриарх Кирилл впервые посетил Крым и совершил Литургию в
Херсонесе на месте крещения святого равноапостольного князя Владимира,
мы с иконой там были и когда после Литургии икону привезли в
расположение полка морской пехоты и личный состав стал прикладываться к
ней, она сильно закровоточила. Миро с кровью неожиданно поднялось вверх, хотя должно стекать вниз и белые перчатки матросов-пехотинцев были в крови», – рассказал Сергей Поляков.
Сергей Поляков уверен, что нынешнее кровоточение иконы – знак православным усилить молитву: «Возможно, это к событиям на Украине» …
Многие
скептики объясняют мироточение, как всего лишь заурядное физическое
свойство, однако, даже они немеют перед тем фактом, что в храме
одновременно мироточат не только древние иконы, но даже бумажные копии
ликов.
Между
тем, сопредседатель Экспертной рабочей группы по описанию чудесных
событий, происходящих в Русской Православной Церкви, действующей при
Московском патриархате, профессор, доктор геолого-минералогических наук,
академик РАЕН, Павел Флоренский, внук известного священника о. Павла Флоренского, лично засвидетельствовал чудо от Моденской (Косинской) иконы Божией Матери: «я, будучи председателем Комиссии по чудесам Московской Патриархии, лишь дважды встретился с явлением, которое отношу к полному чуду.
Дело было в музее Андрея Рублева. Передавали икону в один из московских
монастырей. Прибыли ее принимать иереи. Они облачились, приготовились.
Приносят музейщики икону -" Богородицу, нарисованную на доске.
Священники начинают пред ней служить. И икона оживала на глазах. Потом
ее взяли и благоговейно понесли. А я отстал. И вдруг на меня дохнуло
неким иным запахом. Благовония там не употребляли, это не было ароматом
кадила и масел. Это было нечто иное». См. статью в музейном блоге «Икона Богородицы из Музея имени Андрея Рублева благоухала при передаче Церкви»: http://rublev-museum.livejournal.com/204445.html
В
начале апреля появились сообщения о том, что замироточил образ Божьей
Матери «Знамение» в Михаило-Архангельском храме села Урусово Венёвского
района Тульской области. Тогда многие также усмотрели недобрый знак в
«слезах» иконы, что «слёзы» Богородицы были предвестником страшных
испытаний, которые уготованы человечеству.
В селе Александровское
Ставропольского края в храме св. блгв. кн. Александра Невского недавно
замироточила икона Казанской Богоматери. Настоятель храма иерей Анатолий
Поляков считает, что мы наверное «неправильно что-то делаем». В эти
тяжелые времена, когда «плачет» Богородица, никто не может ответить, что
именно это значит — благословение Божие или же грозное предостережение о
грядущей катастрофе.
Преподобный Нектарий (в миру его звали
Тихонов Николай Васильевич) стал последним соборно избранным Оптинским
старцем. Полвека он провел в Скиту Оптиной Пустыни, а двадцать лет нес
крест затворника. Ему довелось молиться за Россию и русский народ в
тяжелые времена, когда пала великая Российская Империя.
Еще за
полгода до Октябрьской революции Нектарий ходил с красной ленточкой на
груди, и лишь спустя время монахи поняли, что он заранее знал о красных
отметках на кожанках большевиков, как о символе новой власти. В этом же
1917 г. старец поведал и о странном видении во сне.
В своём
видении прп. Нектарий ясно увидел Иисуса и апостола Петра. Ученик
спросил Господа, когда настанет конец тяжким мукам человечества.
Спаситель ответил, что сроку до 22-го года, чтобы люди «образумились и покаялись», если не сподобятся, то «все так и погибнут». Пророчество прп. Нектария гласило, в 22-м году придет Спаситель, чтобы вершить свой суд.
В
лихолетье революционных потрясений, видение прп. Нектария забыли,
хотя1922 год был тяжелым, с голодом, разрухой и гражданской войной,
однако же не стал последним для всего человечества.
Напомним, что 28.10. 2002 г. патриарху Алексию IIбыло явление прп. Феодосия Печерского,
которое сразило его наповал. Тогда все российские средства массовой
информации срочно передали важное сообщение, что в понедельник, 28
октября, у Патриарха Всея Руси Алексия II случился «сердечный приступ».
Патриарху стало плохо во время архипастырской поездки в Астраханскую
епархию. Врачи подозревали гипертонический криз и микроинсульт. Ему
успели оказать квалифицированную помощь, и во вторник, 29-го, больного
перевезли Москву, в ЦКБ.
Инсайдерская информация о том, что на
самом деле произошло в тот момент с патриархом пришла из
конфиденциального источника в окружении Алексия. Патриарх только
собрался отслужить панихиду по убиенным на Дубровке, как тут же потерял
сознание и на машине «скорой» был доставлен в ближайшую больницу.
По
словам очевидцев, истинной причиной приступа стало «некое видение»,
посетившее и потрясшее Патриарха. О том, что увидел патриарх Алексий в
алтаре храма, он признался нескольким лицам из своего ближайшего
окружения, сразу после видения и за несколько часов перед тем, как
состояние его здоровья стало резко ухудшаться. При этом более всего
Алексия II поразил сам сверхъестественный факт, ибо, как утверждали
многие в его окружении, патриарх, несмотря на свой высокий церковный
сан, воспринимал православную веру скорее как традицию.
Однако он
подробно описал приближенным к нему лицам своё видение. В нём ему
неожиданно явился явился некий благообразный старец, с посохом, в
монашеском одеянии, назвавший себя игуменом Феодосием Печерским, который
встал прямо перед патриархом. В его светлых пронзительных глазах не
было гнева, но был заметен жестокий укор. Алексий передал дословно то,
что он услышал от старца-игумена.
«Отпали от Бога, ты и многие
братья твои, и к диаволу припали, – строго произнес святой. – И
правители Руси – не правители уж суть, а кривители. И Церковь
потворствует им. И не стоять вам по правую руку от Христа. Ждёт вас мука
огненная, скрежет зубовный, страдания бесконечные, аще не опомнитесь,
окаянные. Милость Господа нашего безгранична, но слишком долог для вас
путь ко спасению через искупление бесчисленных грехов ваших. А час
ответа близок».
После этих слов старец изчез, оставив
совершенно оцепеневшим патриарха Алексия, который никогда ничего
подобного не испытывал, более того со скептицизмом относился к
сообщениям о всякого рода чудесах.
Вскоре после того патриарху сделалось плохо. Те, кто оказывал ему первую помощь утверждают, что больной едва слышно шептал: «Не может быть, не может быть!»...
Официальный диагноз, который поставили в больнице звучал так:
«гипертонический криз с элементами динамического нарушения мозгового
кровообращения». В момент критического ухудшения, когда уже были готовы к
самому худшему, патриарх Алексий вновь поведал о видении, пребывая в
состоянии крайней подавленности. Однако позже, немного придя в себя и
приободрясь, патриарх уже заявил, что «скорее всего у него были галлюцинации».
Произошло
это явление прп. Феодосия Печерского патриарху Алексию за полгода до
явления убиенного оптинского инока Ферапонта, предсказавшего тульским
паломникам, что патриарх Алексий примет мученическую кончину: https://expertmus.livejournal.com/154576.html
Вместо послесловия. Депутат
Госдумы Российской Федерации, лидер КПРФ Геннадий Зюганов считает, что
руководство России должно официально заявить о том, что будет бороться
за Донбасс всеми средствами, включая военные. Об этом он заявил в
интервью российской "Национальной службе новостей". "Я бы давно на
месте Верховного главнокомандующего официально заявил, что мы будем
защищать свой "мир", свою Родину, свой язык. Признать Донецкую и
Луганскую республику - это воля наших соотечественников. Надо официально
заявить, что мы их признаем и будем их защищать, включая и военные
средства", - сказал Зюганов. "Украина не способна вести современную
войну, ей ничем ее вести. Армия на Украине сейчас хуже в 10 раз, чем в
1990-е годы. Все их установки могут быть расстреляны без захода на
территорию Украины. Те, кто собираются отдавать такие приказы, - не
просто преступники, они убийцы настоящие", - добавил лидер КПРФ. Так
Зюганов прокомментировал предположение депутата Законодательного
собрания Санкт-Петербурга Бориса Вишневского, что на экстренном
заседании Совета Федерации 23 апреля 2021 г. может быть санкционировано
введение российских войск на Донбасс.
Экстренное заседание Совета Федерации назначено на 23 апреля...
Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467
