Attention: 12 августа 2014 г. Интернет в России окажется «под колпаком» путинских спецслужб

Оригинал взят у expertmus в Attention: 12 августа 2014 г. Интернет в России окажется «под колпаком» путинских спецслужб

Взаимодействие соцсетей с ФСБ - новый удар по свободе слова

Зачем спецслужбам доступ к аккаунтам пользователей и чего ждать от новой инициативы властей? 

Переписка российских интернет-пользователей в социальных сетях скоро в полном объеме будет доступна сотрудникам спецслужб. Работающие в России веб-сайты должны будут устанавливать специальное оборудование и программное обеспечение, позволяющее силовикам получать информацию о переписке и других действиях пользователей. Об этом говорится в постановлении правительства, которое вступает в силу во вторник, 12 августа 2014 г.

От редакции. Напомним, что в 2008 г. законопроект об ужесточении борьбы с экстремизмом в СМИ, в том числе в Интернете, внесенный в Госдуму фракцией "Единая Россия", был отозван по просьбе Правительства РФ. По мнению экспертов, причиной отзыва тогда стало противоречие этой инициативы заявлениям, сделанным тогдашним президентом РФ Дмитрием Медведевым в его послании Федеральному собранию. Президент пообещал обеспечить свободу слова технологическими новациями: "Никакой чиновник не сможет препятствовать дискуссиям в интернете"!

Как только стало известно о подобном законопроекте, крупнейшие интернет-провайдеры уже успели пожаловаться руководству страны на попытки ограничить доступ к сайтам, заподозренным в экстремистской направленности. Вслед за этим представитель Правительства РФ заявил прессе, что члены правительства действительно высказывали точку зрения, что нецелесообразно вводить элементы цензурирования СМИ, а тем более всего Интернет-пространства: http://expertmus.livejournal.com/25310.html

Тем не менее, накануне выборов – 2011/2012 власти вновь пытаются взять под свой контроль Интернет, вероятно, памятуя о том, какую роль сыграла именно переписка пользователей в соцсетях в событиях 11 декабря 2010 г., когда в самом центре Москвы, на Манежной площади, состоялся многолюдный митинг протеста (см. видео): http://expertmus.livejournal.com/64225.html

В 2011 г. через социальные сети в короткие сроки были организованы массовые акции протеста 5 декабря на Чистых прудах и 6 декабря на Триумфальной площади. И все это время, начиная с выборов, сайты независимых СМИ и Livejournal подвергались DDoS-атакам!

Дело дошло до того, что в декабре 2011 г. Россия заблокировала (!) в ОБСЕ «Декларацию о фундаментальных свободах в цифровой век», в которой говорится о свободе выражения мнений в киберпространстве. Согласно Декларации, вводимые государством или провайдером фильтры, которые неподконтрольны пользователям, следует считать цензурой. Государство также обязано заботиться о том, чтобы Интернет был доступен для всех. Большинство из входящих в ОБСЕ 56 европейских стран, США и Канада, документ полностью одобрили, но …

В ответ на демарш представителей России в ОБСЕ госсекретарь США Хиллари Клинтон заявила, что Владимир Путин считает Интернет опасным для своей политической системы, и назвала прошедшие выборы несвободными и несправедливыми. После этого глава МИД РФ Сергей Лавров спешно покинул саммит, не дождавшись итоговой встречи…

См. по данной теме

Кремль вводит цензуру в интернете?: http://rublev-museum.livejournal.com/143003.html

Прощай, свобода в Интернете!: http://rublev-museum.livejournal.com/264303.html

Операция «Дары волхвов»: цензура в Интернете по благословению патриарха Кирилла?: http://expertmus.livejournal.com/162853.html

О том, для чего нужны новые меры и что это будет означать для пользователей соцсетей, DW распросила главного редактора интернет-издания Agentura.Ru Андрея Солдатова. DW: В чем суть нового постановления и каких сайтов касаются прописанные в нем требования?

Андрей Солдатов

Андрей Солдатов: Судя по всему, это касается, прежде всего, социальных сетей, базирующихся на территории Российской Федерации. Но учитывая, что есть еще один закон, который был принят этим летом и касается переноса серверов глобальных сетевых ресурсов на территорию России, в скором времени это, видимо, коснется и социальных сетей, которые находятся за пределами России.
- Каким образом можно обязать глобальные социальные сети - скажем, Facebook - устанавливать специальное программное обеспечение для сотрудничества с российскими силовиками?
- В первую очередь с помощью локализации. То есть вы проводите четкую грань и говорите компании Facebook, что вам не нужны данные американских пользователей, а нужна информация только о российских. Поэтому компания должна обрабатывать данные российских клиентов на территории России. В принципе, подобные намерения были озвучены вполне четко. Все это делается под угрозой блокировки как Twitter, так и Facebook. Эта стратегия частично работает, потому что уже летом в Москву приезжали представители Twitter и Facebook, напуганные, как я понимаю, этими перспективами.
- Зачем спецслужбам сотрудничество еще и с соцсетями? Ведь по требованию российских властей доступ силовиков к персональным данным интернет-пользователей уже обеспечивают хостинговые компании?
- Социальные сети - это не только то, что мы размещаем на своей странице. Они позволяют обмениваться сообщениями, то есть это полноценные коммуникации. Сейчас российские спецслужбы используют систему оперативно-розыскных мероприятий (СОРМ), эти устройства установлены у хостинг-провайдеров.
То есть если сайт физически находится на серверах, скажем, в Санкт-Петербурге, ФСБ имеет возможность снять информацию у этого хостинг-провайдера. Но проблема в том, что выделить из всего этого трафика то, что нужно спецслужбам, - технологически довольно трудоемкий процесс. Поэтому им намного удобнее поставить специальное оборудование прямо на серверах социальных сетей.
- Какое это может быть оборудование и как оно будет работать?
- Думаю, это будет модификация системы СОРМ. Но в случае с соцсетями, как мне кажется, будет одно новшество. Работа с системой СОРМ основана на использовании уже известных данных подозреваемого. Их вбивают в базу данных, и за человеком устанавливается слежка: прослушка его телефона, перехват электронной почти. Проект с социальными сетями может быть более амбициозным.
Современные технологии позволяют идти от проблемы. То есть, допустим, вы еще пока не знаете кого подозреваете, но вы хотите выявить тех, кто говорит об определенных проблемах, упоминая определенные слова. Уже существует оборудование, позволяющее выявлять пользователей, которые обмениваются информацией в социальных сетях по каким-нибудь ключевым проблемам. Российские спецслужбы довольно давно начали активно закупать мониторинговое оборудование, которое позволяет проводить поиск по различным словам. Уже года полтора-два мы можем видеть это по сайту госзакупок. Но проблема спецслужб была в доступе к закрытым аккаунтам. То есть если ваше сообщение не в открытом доступе, а только для друзей, прочесть его для спецслужб было проблематично. Как я понимаю, нынешнее постановление призвано разрешить проблему с закрытыми аккаунтами.
- То есть новое требование к соцсетям - еще один способ ограничить свободу в интернете?
- Безусловно. Российская система перехвата информации предполагает, что спецслужбы контролируют себя сами. То есть сотрудник получил ордер на перехват, положил в папку и больше никому не показывал. Понятно, что доверие к подобной системе будет небольшим. Есть еще одна проблема: спецслужбы могут вести перехват, когда у них есть уголовное дело, а прослушку могут проводить и в рамках контрразведывательной деятельности. В последнем случае у них может не быть никаких уголовных дел. Результаты прослушки они могут не передавать в суд. В рамках такой деятельности их контролировать вообще невозможно.
- Что новое требование к соцсетям означает для обычных пользователей?
- Оно оказывает психологический эффект на пользователей. Люди становятся более острожными, они боятся высказываться открыто. Это приводит к тому, что в обществе появляется самоцензура, а учитывая российскую реальность, это все ложится на очень подготовленную почту, и физически пространство для свободы слова уменьшается.

© 2014 Deutsche Welle

 

Метки: досье, расследование

Эксперта Русского музея задержали за продажу поддельной картины

Оригинал взят у expertmus в Эксперта Русского музея задержали за продажу поддельной картины 

Полицейские задержали в Санкт-Петербурге известного искусствоведа Елену Баснер, подозреваемую в посредничестве при продаже поддельной картины стоимостью 7,5 миллиона рублей. Ранее Елена Баснер работала экспертом Русского музея – как раз на момент совершения преступления. В настоящее время она работает в Финляндии, в аукционном доме Bukowskis. Как только Баснер вернулась в Петербург, ее сразу же задержали по месту жительства.

Инцидент с продажей подделки всплыл еще в 2011 г. – спустя два года (!) после совершения сделки. Коллекционер Андрей Васильев год (!) добивался заведения уголовного дела то в ГСУ, то в прокуратуре. Лишь летом 2012 г. дело по факту мошенничества было возбуждено.

См. по данной теме -

В коллекциях Патриарха и Путина обнаружены подделки: http://rublev-museum.livejournal.com/233578.html

«Задурок» (директор Музея Рублева Геннадий Попов и Ко): http://expertmus.livejournal.com/151451.html

Эксперт по Модильяни, которому доверилась директор ГМИИ Ирина Антонова, уличен в мошенничестве: http://rublev-museum.livejournal.com/388312.html

ФАЛЬШАКИ: http://expertmus.livejournal.com/63555.html

https://www.academia.edu/2147105/The_mystery_of_Novgorod_icons_the_truth_about_fakes_

Прокуратура выявила фальшак после реставрации: http://rublev-museum.livejournal.com/223636.html

В 1990-е в Эрмитаже торговали ценностями: http://rublev-museum.livejournal.com/24127.html

Стоимость настоящей картины художника Бориса Григорьева под названием «В ресторане» (см. фото), написанной в 1913 г., колеблется от 7 до 10 миллионов рублей. Мошенники при посредничестве эксперта Русского музея Елены Баснер продали коллекционеру Андрею Васильеву копию, выдавая ее за оригинал.

Для справки: картину Григорьева «В ресторане» в числе прочих его работ в 1913 г. купил у художника богатый петербуржец Александр Бурцев, который опубликовал картину в своем журнале. До 2010 г. это было единственной публикацией картины. 

Бурцев жил в Ленинграде до 1934 г. После убийства Кирова его с семьей выслали в Астрахань, где расстреляли с женой как финских шпионов в 1938 г. Коллекция разбрелась по чужим рукам. 

После войны профессор баллистики Борис Окунев купил эту картину в ленинградском комиссионном магазине. После его смерти вся коллекция досталась его дочери, которая в 1983 г. передала ее по завещанию в Русский музей. 

В 1986 г. Русский музей издает каталог, где картину не воспроизводит, но описывает. Каталог составляла и писала предисловие искусствовед Елена Баснер. 

В 2009 г. коллекционер Андрей Васильев приобрел картину у издателя Леонида Шумакова за 7,5 млн рублей. Елена Баснер выступила одним из посредников сделки. В 2011 г. в ходе искусствоведческой экспертизы выяснилось, что картина поддельная: фактически такая же, но настоящая, находится в запасниках Русского музея. Васильев потребовал, чтобы Шумаков вернул ему деньги, но тот отказался, сообщив, что являлся лишь посредником, а работа принадлежала Елене Баснер. В свою очередь, эксперт объяснила коллекционеру, что владелец не она, а житель Таллина Михаил Аронсон, который, как выяснилось, был ранее судим за кражи, разбой и распространение наркотиков. 

При этом Васильев не исключал, что фальшивка была изготовлена непосредственно в фондах музея или где-то поблизости. Коллекционер даже просил министра культуры Владимира Мединского провести проверку по этому поводу …

В Русском музее претензии коллекционера отрицают. Один из заведующих хранительского отдела Григорий Голдовский заявлял "Коммерсанту" в 2012 г., что махинации, в которых подозревают музей, "абсолютно невозможны, исходя из системы охраны, выдачи и копирования произведений". По его словам, речь идет о произведении размером 50 на 70 см, копирование которого у всех на глазах должно было бы занять не один день, а копию якобы было бы невозможно вынести из музея - на всех выходах установлены полицейские посты:-)

Как сообщили в правоохранительных органах журналистам, сейчас решается вопрос об избрании меры пресечения для Баснер, подозреваемой в посредничестве при продаже поддельной картины стоимостью 7,5 миллионов рублей…

"Царский День" - память св. вмч. Пантелеимона (+ 305): из интервью проф. Олега Германовича Ульянова

Оригинал взят у expertmus в Пантелеимон подарил морякам полоски

9 августа - День славы русского воинства, а Православная церковь в этот день вот уже в 1700 раз поминает святого великомученника Пантелеимона. Многим он известен более как целитель, который посвятил свою жизнь страждущим, безвозмездно излечивая всех обращавшихся к нему. По преданию, мощи Пантелеимона также обладают чудотворными свойствами. Но этот святой не только целитель, он является и небесным покровителем ратников. С его именем в России связаны две крупнейших морских победы - при Гангуте и Гренгаме. О святом и различных предсказаниях, связанных с его именем, Стране.Ru рассказал полномочный представитель Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон проф. Олег Германович Ульянов.




Тайна имени Пантелеимон

Имя святого великомученика и целителя Пантелеимона, "скорого помощника" в телесной немощи и болезнях на слуху у всех конфессий. В древней Никомидии (сегодня это турецкий город Измит - Страна.Ru), где он пострадал 27 июля (9 августа н.ст.) 305 года, совершаются ежегодные праздничные торжества, и туда стекаются тысячи православных христиан, армян, католиков и мусульман. Там же, в храме при митрополии, хранится книга "Кондак", куда занесены автографы всех, кто когда-либо получил исцеление от своих болезней после молитвы к святому врачу. Такое широкое, а не узурпированное какой-то одной религией почитание связано отчасти и с его именем - Пантелеимон, - которое переводится с греческого как "Всемилостивый".

Примечательно, что назван так святой был вовсе не от рождения и даже не при крещении. По преданию это имя возвестил Глас свыше во время смертных мук, или, как их называют в отдельных агиографических источниках, - Крещения страданием (страдания и зачастую смерть верующих в Христа людей, выпадающие на их долю в результате преследований - Страна.Ru). Чудесным образом его прежнее языческое имя, под которым он был известен в земной жизни, Пантелеон - "Равный Льву" - вдруг было переменено при кончине.

Необычайно распространенное почитание Пантелеимона также связано с чудесными событиями, имевшими место в момент его мучительных страданий, запечатлевшихся в памяти народа и разошедшихся повсюду. Это и превращение крови, вытекшей из отсеченной головы, в целебное молоко, и внезапное плодоношение маслины, у которой он погиб. Известно, что в императорской сокровищнице в Византии кровь и молоко, собранные при усекновении главы великомученика Пантелеимона, вплоть до X века сохранялись как особо почитаемые святыни, дарующие исцеления страждущим.



Пророчество древней маслины

По преданию, на том месте, где должна была состояться казнь святого, росла старая маслина, и к ней его привязали, чтобы отсечь голову ударом меча. Но не успел мученик закончить свою предсмертную молитву, как один из воинов второпях размахнулся мечом и нанес, казалось бы, смертельный удар. Однако железный меч вдруг сделался мягким, как воск, и перегнулся вокруг шеи святого мученика, не оставив никаких следов. Тогда воины в ужасе упали перед ним на колени и стали умолять о прощении. Несмотря на их категорический отказ от казни Пантелеимон велел им выполнить царский указ после окончания молитвы. Когда голова великомученика покатилась по траве, из раны вместо крови потекла белая жидкость, как молоко. А когда она впиталась в землю под маслиной, прямо на глазах у людской толпы, теснившейся поодаль от места казни, на иссохшем дереве появились спелые плоды. Тот, кто брал и ел эти чудесные маслины, исцелялся от любых болезней. Когда нечестивый царь Максимиан узнал о таких удивительных событиях на месте казни святого, он приказал срубить маслину и сжечь ее вместе с телом великомученика. Но даже огонь не тронул тела, которое нашли под пеплом догоревшего костра неповрежденным. Через некоторое время на старом корне выросла новая маслина, как бы символизируя смерть и воскресение для новой жизни. От "воскресшей" маслины святого великомученика Пантелеимона русский монах лет сто тому назад взял косточку, принес на Святую гору Афон и посадил в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре. Косточка пустила побег, и со временем на выросшей из нее маслине был повешен жестяной ящик со стеклянными боковыми стенками и неугасимой лампадой внутри.

В 1968 году в русском монастыре на Афоне возник страшный пожар, от которого сгорела почти половина всех строений. Вместе с другими горел и больничный корпус, неподалеку от которого была высажена никомидийская маслина. Когда все здание было объято пламенем, вырывавшимся из окон, у которых росла маслина, уже загорелись поленницы дров, окружающие ее с двух сторон, но ни один листочек на маслине не сгорел.

Это было не единственным ее чудом. Маслина, выросшая в Свято-Пантелеимоновом монастыре из косточки того чудотворного дерева, - тоже целебная. Многие из заболевших монахов и паломников, с верой и молитвой съедавших ее дивные плоды, исцелялись от различных болезней и душевных недугов.

Еще один отросток этой маслины был высажен на Афоне в болгарском монастыре Зограф, и, когда недавно дерево, росшее в русской обители, стало внезапно высыхать во время ремонтных работ, братия Зографа передала в Свято-Пантелеимонов монастырь молодой побег, словно возвращая бесценный дар. Дело в том, что с чудесной маслиной великомученика Пантелеимона связано одно из афонских предсказаний сродни тому, что со священным Мамврийским дубом Авраама, будто, когда он высохнет, придут последние времена. Так и маслина великомученика Пантелеимона своим иссыханием словно укажет на угасание русской обители и оскудение иноческого подвизания на всей Святой Горе Афон.

Надо сказать, что, после векового упадка и забвения, русский монастырь на Афоне возродился также благодаря чуду великомученика Пантелеимона. В середине XVIII века из-за русско-турецкой войны 1734-1739 гг. Свято-Пантелеимонов монастырь пришел в упадок, "егда стало невольно Российским монахам выходити из своего отечества в чужия страны". В начале XIX века князь Скарлат Каллимах, служивший чиновником Турецкой империи, внезапно заболел. Считанные часы оставались до его кончины. Тогда он обратился ко всем врачам и ко всякого рода знахарям, которые ничем не могли помочь, пока к нему не пришел афонский старец Савва с настойчивым призывом, чтобы тот обратился к великомученику Пантелеимону, дав строгий обет, что он восстановит монастырь, посвященный святому на Афоне.

И произошло чудо: после долгих молитв вода с чудотворной главы великомученика Пантелеимона была предложена больному, он ее выпил и - чудесным образом получил исцеление. Князь Скарлат Каллимах стал ктитором Свято-Пантелеимонова монастыря и много трудился над его обновлением, устроив церковь на новом месте на берегу моря, где была некогда монастырская арсана (пристань). Так произошло возрождение русского монастыря в начале XIX века, приобретшего вскоре всемирную известность и великую славу. Получается, что святой радел не только о всех болящих, но и о месте своего земного почитания, в стенах Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой горе Афон (см. фото).



Откуда взялись полоски на морском воротнике

На самом деле известно немало монастырей, посвященных великомученику Пантелеимону, и они находились в очень тесной связи друг с другом. Так, в Охридской архиепископии, откуда, по мнению ряда компетентных специалистов, Россия приняла и христианство, и первое православное духовенство, был монастырь святого Пантелеимона, основанный Климентом Охридским. Затем в Солуни (современный греческий город Салоники - Страна.Ru) тоже был издревле монастырь в честь великомученика, а это ближайшее место к Святой горе Афон, и отсюда возникает неразрывное преемство "пантелеимоновских" монастырей. Тем более, что именно из Солуни к нам на Русь пришли первые славянские просветители равноапостольные Кирилл и Мефодий. Их так и называют - "солунские братья".

Известно, что монастыри, которые были основаны на Руси афонскими насельниками и жили по афонскому уставу, по сей день именуются "северным Афоном", "уральским Афоном" и так далее. Почитание великомученика Пантелеимона пришло на Русь уже при основании первой монашеской обители в Киевских Пещерах, начало которой положил наш "Антоний Великий" русского монашества - преподобный Антоний Печерский. На это он получил благословение на Афоне, где принял иноческий постриг. Согласно историческим документам, уже в XII веке имя великомученика стало очень популярным и его часто давали младенцам при крещении. Так, великий князь Киевский Изяслав был наречен в крещении Пантелеимон. С ним связано первое чудо великомученика Пантелеимона на Руси, записанное в летописях. Князь выковал на своем шлеме изображение святого великомученика и был спасен его заступничеством от верной смерти в битве в 1151 году. С тех пор почитание святого Пантелеимона как целителя на Руси соединилось с его почитанием как небесного покровителя воинов.

Особым центром почитания Пантелеимона стал Санкт-Петербург, когда под командованием Петра I русские войска одержали две важнейшие морские победы над шведами на Балтике при Гангуте в 1714 году и при Гренгаме в 1720 году в день памяти великомученика - 27 июля (9 августа н.ст.). Память о первой победе русского флота при Гангуте до сих пор сохраняется на синем воротнике матроски в виде одной из трех белых полосок. В память о небесной помощи Великомученика русскому флоту при Гангуте и Гренгаме в Петербурге повелением Петра был воздвигнут Пантелеимоновский собор, ставший самым большим храмом в честь этого святого в России.



Вел. кн. Алексей Александрович во время посещения Свято-Пантелеимонова монастыря в июне 1867 г.

(фото из библиотеки Свято-Пантелеимонова монастыря)

Царский день

Во второй половине XIX века день святого Пантелеимона праздновался как "Царский День", поскольку совпадал с днем рождения Императрицы Марии Александровны. Согласно сохранившимся афонским актам, усиление почитания целителя Пантелеимона на Руси в XII веке возможно связывать с передачей в 1169 году русскому скиту Богородицы (Ксилургу) на Афоне "на вечные времена" опустевшей афонской обители Фессалоникийца, которую греки и поныне называют Россикон. В хрисовуле (торжественной грамоте - Страна.Ru) византийского императора Андроника Палеолога, датируемом 1312 годом, ктитором "находящейся на св. горе честной обители Россов, чествуемой во имя св. Пантелеимона" назван сербский правитель. Дело в том, что именно в этом древнейшем афонском монастыре возникла и окрепла духовная связь русского и сербского народов. В русском монастыре на Святой горе Афон принял постриг величайший сербский святой - первосвятитель Савва Сербский (в миру царевич Растко, сын царя Стефана Неманича I - Страна.Ru). В память об этом один из его преемников сербский царь Стефан Душан в 1347 году даровал русской обители в знак благоволения главу святого великомученика Пантелеимона, которая являлась родовой святыней сербского царствовавшего дома, о чем сообщалось в присланном хрисовуле: "Царство мое посвящает обители Россов святую главу святого славного страстотерпца, бессребреника и целителя Пантелеимона, которая имеет на себе плоть, и которая засвидетельствована не только от отца моего и царя, но и от прежде его бывших царей, также от патриархов". С этого времени честная глава великомученика неизменно пребывает в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре. Для этой святыни в монастыре в 1812 году был заложен и в 1815 году освящен вселенским патриархом Григорием величественный Свято-Пантелеимоновский собор в византийском стиле, в алтаре которого находится ковчег с честною главой.

За всю многовековую историю честная глава целителя Пантелеимона только лишь трижды покидала пределы Афона. Первый раз - в начале XIX века ее перемещали в пределы Молдовлахии для молитвенной помощи в борьбе против турок. Второй раз - в 1996 году мощи были принесены в Москву. И третий раз - в 2000 юбилейном году - святой Пантелеимон посетил три столицы Российского государства: Киев, Санкт-Петербург и Москву, что сочли знамением единства Русской земли, знаком того, что Целитель Пантелеимон молится за всю Россию, не разделяя ее границами СНГ.

Хотя надо сказать, что привоз в Россию очень сложен, потому что вывезти любые святыни со Святой горы Афон уже давно сильно затруднительно, и лишь по особому разрешению Священного Кинота. Тем более это стало невозможным для России после большевистского переворота, когда полностью пропала связь с Афоном. Это было особенно прискорбно, ведь в начале XX века как никогда процветала монашеская республика на Афоне, благодаря прежде всего многочисленным русским насельникам. В свою очередь, тот невероятный подъем духовной жизни, который наблюдался тогда в России, также был связан с "русским расцветом" на Святой горе Афон.

В наши дни чинятся всяческие препятствия восполнению негреческого монашества - якобы это приведет к усилению гегемонии России в данном регионе. В начале этого года Вселенский патриарх Варфоломей даже запретил переписку русского Свято-Пантелеимонова монастыря с Московской Патриархией, настаивая на том, чтобы это осуществлялось исключительно через вселенскую Патриархию.


От редакции. См. также по теме –
27 июля (9 августа н.ст.) – память св. вмч. и целителя Пантелеимона († 305)
Святой Пантелеимон (Новый Афон): http://rublev-museum.livejournal.com/361294.html
1700-летняя судьба главной святыни Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря

Афон, который мы потеряли

Между тем, когда благословенную землю Афона - земного удела Пресвятой Богородицы - посещал в XIX веке представитель российского императорского дома, это становилось торжеством для всей Святой горы Афон. Для всего афонского многонационального монашества это было чаемое посещение помазанником Божиим их бедных краев, находившихся под властью турок. Кроме того, они, конечно же, ждали пожертвований. Надо сказать, что в нашем монастырском помяннике записан император Александр I. Факт, совершенно не известный никаким его биографам, в отличие от популярных сведений об императорах Александре II и Александре III, которые записаны во многих афонских синодиках как ктиторы, будучи щедрыми жертвователями на церковные постройки Святой горы Афон.

Эта одна из многих тайн "северного Сфинкса" связана с тем, что именно благодаря российскому императору Александру I сохранились все афонские монастыри. В 1821 году, во время восстания греков, на Афон вступили турецкие войска и заняли монастыри; взята была большая контрибуция, некоторые монастыри были ограблены и разорены; монахов частью разогнали, а частью предали смерти. Султан Махмуд хотел срыть монастыри, но пощадил их лишь по ходатайству императора Александра I. После этого Афон стал пополняться монахами только после заключения мира русских с турками в Адрианополе в 1829 году. Если бы не это заступничество великой России, то ни о каких афонских монастырях как ценнейшем культурном наследии всей Европы сегодня не могло быть и речи.

Надо упомянуть, что и Крымская война была развязана именно из-за Святых мест в Иерусалиме. Вечная идея панславянизма, идея возрождения братства славянских государств, подспудно сохранялась во всех восточных военных кампаниях, которые вела Россия как правомочный преемник Византийской державы. Российская империя постоянно отстаивала интересы всех православных христиан, которые находились под властью Турции, и парадоксальным образом, добиваясь каких-то успехов благодаря огромным кровопролитным потерям в войнах, тут же теряла свое политическое влияние на освобожденных славянских и греческих землях.

В частности, после русско-турецкой войны известной 62 статьей Берлинского договора от 13 июня 1878 года были гарантированы права всех монашеских общин Святой горы Афон, которые впервые получили международную санкцию своих привилегий. Это юридическое положение сохранялось и после большевистского переворота, когда Россия уже не коим образом не могла вести активную международному политику. Севрским договором 1920 года уже на Грецию были возложены обязательства "признавать и охранять традиционные права и свободы, которыми пользовались не греческие монашеские общины Горы Афона, согласно постановлениям Берлинского договора", поскольку незадолго до этого Афонский полуостров был аннексирован греками на основании королевского декрета 2 ноября 1912 года, что нашло отражение в Бухарестском мирном договоре 1913 года. Получается, что накануне мировой войны 1914-18 гг., во время которой союзники дважды производили мобилизацию на Афоне, забрав все молодое поколение послушников на Салоникский фронт, была установлена метрополия над негреческими общинами на Афоне со стороны греческого правительства. До 1926 года сохранялись прежние исторические условия, как вдруг, не считаясь с международными договорами и обязательствами, 10 сентября 1926 года греческое правительство издало закон "Об утверждении Устава Святой Горы", объявив Афон греческой территорией. И туда был полностью ограничен доступ всех монахов - не греков.

Следует заметить, что сами греки испытывают серьезные юрисдикционные проблемы, связанные со статусом "новых территорий", присоединенных к Греции в 1912 году. Достаточно напомнить о недавнем конфликте между вселенским Патриархатом и Элладской Православной Церковью, которая пыталась отстоять автономию митрополий "новых территорий", якобы перешедших в юрисдикцию Афин еще в 1928 году. Что касается Афона, то вплоть до XIV в. он напрямую подчинялся византийскому императору, пока уже упомянутый нами Андроник Старший не отказался от непосредственного управления Афоном и не подчинил его власти Константинопольского патриарха.

В настоящее время Греция, вступив в шенгенское соглашение и в ЕС, сохранила все прежние обязательства, которые были приняты греческим правительством, и поэтому были особо оговорены права Афона, закреплен статус Афона как греческой территории со своей автономией монашеской республики. Однако ЕС неожиданно стало проводить политику феминизации, и начались международные скандалы, связанные с Афоном, в частности, связанные с ущемлением прав женщин (которым по-прежнему запрещен доступ на территорию Святой горы Афон в соответствии с древним аватоном, запрещающем вход на полуостровов не только женщинам, но и самкам животных (ст. 186 Устава). Сегодня Греция стоит перед тяжелым выбором, вплоть до выхода из ЕС, если она откажется пересмотреть те условия, под которыми она вступала в шенген. Откажется сохранить права Святой горы Афон.

Конец света приблизился на 7 лет

Невозможно не упомянуть в связи со столь славным 1700-летним юбилеем почитаемого всем афонским монашеством святого Пантелеимона, что и сам Афон окружают всяческие легенды, связанные с природными реалиями, в частности, с высотой Святой горы. Этот пик был издревле известен под названием Акта ("Мыс") в античных источниках и упоминался уже в трудах "отца истории" Геродота. По греческим мифам у подножия горы погребен мифический гигант Афон из Фракии, который был побежден богом Посейдоном. Эта древняя легенда была востребована при Александре Македонском, придворный архитектор которого Динократ даже планировал переделать всю Святую гору Афон в гигантское изваяние этого знаменитого покорителя вселенной.

С высотой горы, с ее уникальным расположением и связаны некоторые христианские легенды, которые до сих пор бытуют и у монахов, и у паломников. Но эти популярные сказания подчас опровергаются документальными данными. Так, известно пророчество о конце света, связанное с тем, что знаменитая Иверская икона уйдет с Афона так же, как она пришла - по морю. Тогда и наступит конец света, а его время предсказания определяли по высоте горы Афон. В большинстве путеводителей указано, что гора имеет высоту 2033 метра. Так вот 2000 юбилейный год христианства мы уже праздновали, а оставшиеся 33 года -это земные годы Христа.

Однако, согласно современным геодезическим данным и совершенно точным измерениям по военным приборам, высота горы насчитывает ровно 2026 метров. Так что, кому как удобнее считать, - то ли на 7 лет ближе конец света, то ли пророчество оказалось не вполне в ладу с замыслом Божественного домостроительства. Как бы то ни было, мир держится по молитвам святых, и одного из них любят все и верующие, и неверующие как "Всемирного Целителя душ и телес", который помогает людям вот уже 1700 лет.

 

Ульянов Олег Германович,
профессор,
заведующий сектором церковной археологии
Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. преп. Андрея Рублева,
Полномочный представитель Русского на Святой Горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря в 2000–2004 гг.

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2013-2014.

Путин: «Святые Борис и Глеб не могут быть для нас примером»

Оригинал взят у expertmus в 24 июля / 6 августа – Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давида († 1015)

"Памятник - Трубецкой, Памятник – Борисоглебский;
Вокруг ни единой «детской» -
Мы все родились в «подлецкой» ..."

 

Тропарь Мчч. блгвв. кнн. Борису и Глебу, во св. Крещении Роману и Давиду, глас 4:

Мученическою кровию порфиру окропивше светло,/ украшени предстоите, страдальцы славнии, Царю Безсмертному,/ и, венцы славы от Него приимше,/ молитеся стране нашей подати на враги одоление// и душам нашим велию милость.

Кондак Мчч. блгвв. кнн. Борису и Глебу, во св. Крещении Роману и Давиду, глас 3:

Возсия днесь преславная память ваша,/ благороднии страстотерпцы Христовы, Романе и Давиде,/ созывающи нас к похвалению Христа Бога нашего./ Тем, притекающе к раце мощей ваших,/ исцеления дар приемлем молитвами вашими, святии:// вы бо божественнии врачеве есте.



Мчч. блгвв. кнн. Борис и Глеб.
Начало XIV в.
154 х 104.
Музей русского искусства, Киев, Украина.
Инв. Ж-1. 

Молитва свв. мчч. блгвв. кнн. Борису и Глебу, во св. Крещении Роману и Давиду:

«Темь же ваю как похвалити не съвемъ... Ангела ли ва нареку, имъ же въскоре обретаетася близъ скърбящихъ, нъ плътьскы на земли положила еста въ чловечьстве. Чловека ли ва именую, то паче всего чловечьска ума преходита множьствъмъ чюдесъ... Цесаря ли князя ли ва проглаголю, нъ паче ч л о века убо проста и съмерена бо сътяжала еста, имъ же и высокая места и жилища въселистася. По истине вы цесаря цесаремъ и князя къняземъ, ибо ваю пособиемь... побежають, и ваю помощию хваляться. Вы бо... меча обоюду остра, има же дьрзость поганьскую низълагаемъ... вы убо небесьная чловека еста, земльная ангела, стълпа и утврьжение земле нашея. Темь же и борета... и пособита... вы молитву въздаета... О блаженая убо гроба приимъши телеси ваю чьстьнeи... Блаженая цьркы, в ней же положене быста рацe ваю святеи, имущи блаженеи телеси ваю, о Христова угодьника !... Нъ о блаженая страстотьрпьца Христова, не забываита отьчьства, иде же пожила еста въ тели, его же всегда посетъмъ не оставляета... вьсегда молитася о насъ... и  ране да не приступить к телеси рабъ ваю. Вама бо дана бысть благодать, да молита за ны, вама бо далъ есть Богъ о насъ молящася и  ходатая къ Богу за ны. Темь же прибегаемь к вама... озълобление отъ насъ далече отъженета... избавита насъ... сътворита... заступита насъ, уповающихъ къ вама... молитву нашю усьрдьно принесета... Нъ ваю молитвы надеющеся...»

На память Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давида, в Пскове был убит ломом прямо в сердце известный пастырь о. Павел Адельгейм (1 августа 1938 – 5 августа 2013), ученик прославленного в лике святых исповедника прп. Севастиана Карагандинского († 1966), келейника старца прп. Нектария Оптинского († 1928): Против лома нет приёма
 


См. также по данной теме -

Sts. Boris and Gleb: http://rublev-museum.livejournal.com/43175.html

Найден престол храма Бориса и Глеба в Кидекше: http://rublev-museum.livejournal.com/147349.html

«Православный» Путин поносит св. Царя-Мученика Николая II как «величайшего предателя России»: http://expertmus.livejournal.com/177442.html

Путин оскорбил святого Царя-Мученика, обозвав его "Николай Кровавый": http://expertmus.livejournal.com/166130.html

Путин продолжает делать «исторические открытия»: http://rublev-museum.livejournal.com/289386.html

В кабинетах власти вновь переписывают историю России: http://expertmus.livejournal.com/134874.html



«- А вот Борис и Глеб хотя и святые, но страну отдали без боя, - сказал Путин, глядя на полотно, где святые тоже были изображены. - Просто легли и ждали, когда их убьют. Это не может быть для нас примером...
- Я с вами совершенно согласен, - раболепно молвил художник».

Этот характерный диалог состоялся 10 июня 2009 г., когда премьер-министр Владимир Путин посетил галерею Ильи Глазунова, где поздравил художника, которому исполнилось 79 лет, с днем рождения, сообщил интернет-портал Правительства Российской Федерации. Илья Глазунов сразу повел ВВП в зал, где представлена огромная картина «Вечная Россия», написанная в 1988 г.. «Вот ликуют татаро-монголы, вот Владимир Святой, Сергий Радонежский, Борис и Глеб, Достоевский, Мусоргский, Столыпин, Троцкий…» - перечислял Илья Глазунов исторических деятелей России, изображенных на картине. Именно здесь Путин обрушился на свв. Бориса и Глеба.

Владимир Крупин на очередную выходку Путина отреагировал весьма жестко: «Почему Путин не понимает смысла мученического подвига князей Бориса и Глеба? Этот вопрос сложный потому, что глава правительства говорит на выставке художника так, как будто мы находимся во времена, когда был запрещен крестный ход. Борис и Глеб - первые русские святые. Они от того и святы, что жили по-Божьи и выполняли Божью волю, подчиняясь старшему в семье. Все мы, грешные, еще должны дорасти до понимания величайшего подвига первых русских святых Бориса и Глеба? Почему эти смиренные, безвинно погибшие люди после своей мученической кончины являлись святому благоверному Великому князю Александру Невскому перед Невской битвой и битвой на Чудском озере? Почему они приходили помогать Димитрию Донскому на поле Куликовом? Как понять эти факты? Ведь они не исчезли и не растворились как бесплотные духи, они же остались жить в Святой Руси, они же остались помогать нам, строить, созидать и молиться. Если бы это было не так, мы бы не молились им…Мне кажется, что все-таки это остатки большевистского или даже чекистского мышления, призывающего бороться до последнего вздоха. Я надеюсь, что все мы, грешные, доживем до тех времен, когда наши власти поймут, что вверенная им страна — это не просто государство, а Святая Русь, и подходить к ней с обычных точек зрения просто невозможно»: http://expertmus.livejournal.com/177442.html?thread=1585186#t1585186

Вопрос на засылку. Кому именно Борис и Глеб «отдали страну без боя», как утверждает Владимир Путин? Печенегам, полякам, французским оккупантам, немецким фашистам? Они просто не хотели воевать с наречённым братом. Кстати, современники святых Бориса и Глеба посчитали это подвигом и канонизировали их аж в 1072 г. как покровителей всей Русской земли!

«Изиде противу ему [Святополку] на Льто и ста на месте, иде же бе убиенъ святыи Борись. И въздевъ [Ярослав] руцe на небо и рече: Се кръвь брата моего въпиеть къ Тебе, Владыко, яко же и Авелева преже. И Ты мьсти его... Ей молю Тя, Господи, да въсприимуть противу тому. Аще и телемь ошьла еста, нъ благодатию жива еста и Господеви предъстоита и молитвою помозета ми!». В последовавшей за этим битве Святополк потерпел сокрушительное поражение и с позором бежал: «и приять възмьздие отъ Господа... И  тако обою животу лихованъ бысть: и  сьде не тъкъмо княжения, нъ и  живота гонезе, и  тамо не тъкъмо Царствия Небеснааго и  еже съ ангелы жития погреши, нъ и  муце и  огню предасться» …

«И сейчас истерические призывы к мобилизации, всегда немедленной («к лету») и  тотальной («ситуация предельно критическая») срывают все попытки одуматься. Одни призывы отменяются еще более нервическими, и  кажется, что мысли уже не поднять голову, ее никто не услышит среди призывов к делу, уверенно забывающих о том, что русский народ уже сделал гораздо больше, несравненно больше над самим собой и  над природой своей страны, шестой части суши земного шара, чем какой бы то ни было другой народ в прошлом и  настоящем человеческой истории.

Дружина требовала от Бориса и Глеба мобилизации, решительного сражения, победы, взятия города, изгнания вероломного брата. Борис и Глеб сказали, что бороться за власть не будут даже под угрозой смерти. Поступок законных наследников Владимира Святого в год передачи власти стоит в начале нашей истории. Наша страна до краев полна невидимым присутствием погибших, ушедших, молчавших. Они давно и  неслышно стали неведомой частью нас самих. 

Их не слышно. Но Борис и Глеб, не бившиеся за власть, власть ведь никому не отдавали, не вручали, не завещали. Власть у них не была отнята, вырвана, отвоевана, ведь нельзя отнять то, что не держат, во что не вцепились. И  само собой получается, что, хотя многие хватали власть в России, жадные от вида того, как она валяется на дороге, власть России остается все время по-настоящему одна: власть молодых Бориса и Глеба, никуда от них не ушедшая, им ни для какой корысти не нужная, им одним принадлежащая по праву, по правде, по замыслу страны.

«Империя зла?» Да, то место в мире, где зло на свою беду может размахнуться как нигде, не видя противника, который объявил бы ему войну по его правилам, и  не всегда сознавая, что его власть здесь уже тем самым давно и  тайно отменена» (Бибихин В.В. Власть России)

Ныне по всей России и в Украине верующие молятся свв. мчч. блгвв. кнн. Борису и Глебу о прекращении братоубийственной войны, развязанной кремлевским пенсионером, которому невдомек их подвиг: http://expertmus.livejournal.com/167105.html

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2013-2014.

«Музей русской иконы» угодил в скандал (кто остановит музейную мафию по иконам?)

Что нужно, чтобы стать музеем? Не клубом, не галереей, не центром, не кластером, не домом, а именно музеем? Да ничего не нужно! Просто назовись музеем и активно пропиарь его, как сделало частное учреждение культуры (ЧУК) «Музей русской иконы».


^{Михаил Абрамов}
 
Владелец - Михаил Абрамов, замдиректора компании «Ингосстрах» и председатель наблюдательного совета ООО «Бонорг», специализирующегося на неспециализированной оптовой торговле пищевыми продуктами. Директор ЧУК «Музей русской иконы» - Николай Задорожный. До того как стать директором учреждения культуры, Задорожный занимался производством слизневого сыра в ООО «Феномен-XX», где тоже был директором. Заместитель директора по научной работе - Ирина Шалина, сотрудница Русского музея, кандидат искусствоведения, жена Задорожного (см. фото).



Свою частную организацию Абрамов называет «национальным широкомасштабным проектом». «Конечно, можно было бы вместо создания музея купить себе яхту или пару самолетов. Но я решил распорядиться своими средствами именно так», - любит в многочисленных рекламных интервью повторять Абрамов. На сайте ЧУК говорится, что учреждение безвозмездно возвращает памятники «в утратившие их по разным причинам государственные собрания; <…> экспонаты были подарены государственным музеям в Ростове Великом, Великом Устюге и Устюжне».

Главный научный сотрудник НИИ Теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств, доктор искусствоведения Ирина Бусева-Давыдова (см. фото) вела публичную научную полемику с Ириной Шалиной по вопросам русской иконописи и по вопросам «дарения» Музеем русской иконы древних памятников. «Разве по нашему законодательству возможно дарить краденные вещи? Тем более те, которые у дарителя отобрала полиция!» - задавалась вопросами искусствовед Бусева-Давыдова...


От редакции. Напомним, что всемирно известный эксперт Владимир Тетерятников (1938–2000) неоднократно высказывался в прессе о безответственности и корысти российских искусствоведов, особенно в «профессорском звании». Рассказывал, как «ценят» их западные жулики:-) Действительно, кому как не «рублевцам» хорошо известны все подпольные махинации проворовавшегося директора Музея Рублева Геннадия Попова, важно именующего себя «доктором искусствоведения профессором», который позорит музейное сообщество своими безграмотными разглагольствованиями в программе «Православная энциклопедия», что якобы для старения иконы «на доску клали сырое мясо, и кровь пропитывала ее с двух сторон»:-)

Как написал нам уважаемый venceslav, «вот вам история, которую я могу подтвердить где угодно. Принес Сорокатому икону на атрибуцию. Икона Спас думал 15 века, но Сорокатый сказал середина 16. Ну что говорю, давайте оформлять. Хорошо-с! А Сорокатый возьми да и умри. Пришел в музей, женщина какая-то говорит: нам Сорокатый говорил об этой иконе 16 века, но давайте покажем Попову. Приковылял Попов, посмотрел на мою икону и говорит: Замечательный старообрядец 18 века, могу у вас купить эту икону. Я спрашиваю сколько заплатите? Он мне тысячи полторы долларов не больше. Ну я, естественно, отказался, забрал икону и ушел. Дама, которая меня привела к Попову, стояла красно-зеленая. Могу сказать: сей Попов мошенник и негодяй»: http://expertmus.livejournal.com/43826.html?thread=200498#t200498

Так что легко можете себе представить состояние одной из хранительниц икон в нашем Музее имени Андрея Рублева, когда она с ужасом обнаружила вместо подлинников икон … фальшаки:-( К сожалению, вместо того чтобы бить во все колокола, она имела неосторожность поделиться сем фактом со священником Александром Салтыковым, который не раз был уличен во лжи: http://expertmus.livejournal.com/15340.html. 

Как вы уже догадываетесь, хранительница была незамедлительно уволена погрязшим в беззакониях директором ЦМиАР Геннадием Поповым.

Под стать главе музейной администрации и его окружение, взять хотя бы самозванку Комашко Наталью Игнатьевну 1961 г.р., которая всюду пиарится как «ученый секретарь Музея имени Андрея Рублева», в то время как таковой по Закону является штатный сотрудник нашего Музея Валентина Степановна Мирошниченко: http://expertmus.livejournal.com/8236.html

Об уровне компетенции Натальи Комашко говорит уже одно то, что она, словно экстрасенс, сподобилась "найти" могилу прп. Андрея Рублева: http://rublev-museum.livejournal.com/6236.html

При таких авантюрных способностях не приходится удивляться, что Наталья Игнатьевна Комашко ухитрилась под боком у главы администрации ЦМиАР Геннадия Попова держать свою частную конторку по выдаче экспертиз:-) К чему это привело поведал коллекционер Виктор Бондаренко: «Я купил как-то икону с инвентарным номером Александра III, экспертиза которой была дана Музеем Андрея Рублева. Естественно, мне и в голову не пришло, что икона, экспертизу которой дало такое уважаемое учреждение, может быть краденой. Вскоре … приехала опергруппа: икона оказалась краденной из музея города Иваново»: http://rublev-museum.livejournal.com/233578.html

Не случайно в ходе судебного заседания Наталья Комашко даже попалась на лжесвидетельстве: http://expertmus.livejournal.com/44966.html

Что уж тут удивляться, что при таком чудовищном размахе преступной деятельности ФАЛЬШАКИ обнаружены даже в личных коллекциях бывшего директора ФСБ РФ Путина и патриарха Кирилла!

См. по данной теме -

«Задурок» (директор Музея Рублева Геннадий Попов и Ко): http://expertmus.livejournal.com/151451.html

Арест «Троицы» может закончиться больницей: http://expertmus.livejournal.com/174126.html

В коллекциях Патриарха и Путина обнаружены подделки: http://rublev-museum.livejournal.com/233578.html

ФАЛЬШАКИ: http://expertmus.livejournal.com/63555.html

https://www.academia.edu/2147105/The_mystery_of_Novgorod_icons_the_truth_about_fakes_

Богоматерь Одигитрия Устюженская-Устюжская: http://expertmus.livejournal.com/83747.html

Прокуратура выявила фальшак после реставрации: http://rublev-museum.livejournal.com/223636.html

КРАЖИ В МУЗЕЯХ РОССИИ: http://expertmus.livejournal.com/63462.html

В 1990-е в Эрмитаже торговали ценностями: http://rublev-museum.livejournal.com/24127.html

Ирина БУСЕВА-ДАВЫДОВА: когда в 2007 г. было объявлено, что некий Абрамов собирается открыть Музей иконы, то все отнеслись к этому весьма положительно. Частные коллекционеры сейчас дают исследователям колоссальный материал, особенно по поздней иконописи: XVIII - начала XX вв, - то, что музеи практически не собирали. Затем мы стали замечать некоторые странности в этом Музее русской иконы. Говорилось, что это возвращение шедевров на родину… Тут надо сказать, что не сильно-то они и шедевры, и еще вопрос - стоит ли такое возвращать. И что значит - возвращение на родину? Хорошо, Абрамов купил эти иконы, привез, но это же его иконы, это его собственность, это не то, что вот он купил и подарил государственному музею!
Когда только открылся этот «музей», у всего нашего искусствоведческого сообщества вызвали большие вопросы датировки их икон, которые выставлялись в 2009 г. в Пушкинском музее на выставке «Шедевры русской иконописи XIV–XVI вв из частных собраний».

— А сколько вещей вам показались сомнительными на той выставке?

— Может быть, процентов 20, это было заметное количество, это бросалось в глаза. Там было около 150 экспонатов, из них примерно 30 вызывали сомнения или по сохранности, или по датировкам и атрибуции.

«Царские врата»

Вот совершенно конкретный пример: Шалина с Задорожным ввезли в Россию Царские врата, которые продавались в Германии как западно-украинские Царские врата конца XVII в. Судя по всему, они такие и есть, но Шалина заявила, что это редчайшие Царские врата XIV в. То есть они на три века удревнились. Она говорила, что у них очень старое конструктивное решение. Сами врата могут быть и XIV, и даже XII в, а живопись на них может быть и ХХ в. В XIV в так не писали, и тогда не было даже такого типа живописи на вратах. Как эта живопись там появилась?

— Сложно представить, что Шалина, являясь сотрудником Русского музея, могла неправильно датировать эти врата, состарив их на три века. Может быть, она это делала специально?

— Я в этом абсолютно уверена. Здесь совершенно явно целенаправленно повышается ценность этой коллекции путем передатировки на век, на два, на три, то есть когда они удревняются, они становятся дороже. Но к сожалению, когда это опубликовано в каталоге, то это и дальше пойдет с такой датировкой.

— Думаю, что для Шалиной подобные датировки — это потеря имиджа, потеря авторитета среди коллег.

— Так оно и случилось. Я не скажу, что Шалина — эксперт очень высокого класса, но она действительно очень сильно потеряла свой авторитет среди коллег.

Ремарка Ирина Злотникова, кандидат искусствоведения, эксперт по культурным ценностям Росохранкультуры, директор ООО «Арт-экспертиза»:

— Шалина и Задорожный — это очень зависимые люди. В частном музее, к сожалению, и директор, и замдиректора, и научные сотрудники, и эксперты зависимы. Вообще, на антикварном рынке сейчас очень нехорошая тенденция, когда эксперт зависит от слова заказчика. У нас забыли о таких вещах, как профессионализм, профессиональная честь и порядочность. Сейчас людьми двигают деньги.

«Преображение» - не «Преображение»

— Икона «Преображение» появилась в Музее русской иконы в 2006 г, и я считаю ее подделкой. Известно, что точное копирование - это признак новодела, потому что сейчас проще скопировать фотоспособом. А в древности никогда точно не копировали, потому что воспроизвести икону буквально пятнышко в пятнышко невозможно.


— А настоящая икона «Преображение» какого века?

— Это псковская икона XVI в. А ее копия была сделана сейчас, и была куплена музеем Абрамова. Причем как? Эта икона появилась на антикварном салоне «Гелос». Ее привезли накануне так называемого «аукциона года», когда в салоне «Гелос» продаются самые-самые топовые вещи. Сотрудники салона уже знают, что когда вот так привозят иконы, без экспертизы, откуда-то из Пскова, и говорят, давайте мы ее выставим, — это, как правило, подделка. Здесь совпадает абсолютно все - деревца, травка, ну буквально каждая черточка.

Я предполагаю, что к изготовлению этой фальшивки были причастны лица, которые имеют доступ к коллекциям псковского музея, и делал эту фальшивку профессиональный реставратор.

— То есть она специально была написана?

— Так она и была специально написана. Она была написана как подделка для того, чтобы кто-то ее купил. Но на «Гелосе» ее никто не купил. Она уехала на 2 года обратно в Псков. Про эту икону ничего не было слышно до тех пор, пока ее не приобрели для музея Абрамова, что достаточно странно.

— За сколько ее купил Абрамов?

— По-моему, говорили про 200 тысяч долларов.

— А сейчас где эта икона?

— У них висит, в музее. Более того, они ее возили за границу, выставляли в 2011 г. в Италии. Причем эта икона была у них на афише как заглавная. И Шалина доказывала, что это самая подлинная икона.


^{Презентация иконы «Преображение» в Италии}

— Но они же понимали, когда заказывали эту икону, что это ненастоящая, не подлинная икона. То есть они изначально шли на обман своего работодателя?

— Думаю, что так. Тем более надо, чтобы их обман никто не разоблачил.

— Но ведь это глубоко непорядочно.

— Понимаете, где начинается коммерция, там порядочность кончается.

«Не надо на это вешать шапку, что это именно Музей русской иконы»

— Мне очень не нравится, что Абрамов добился, что его музей называется «Музей русской иконы», то есть как будто он единственный представляет именно русскую икону. И сразу настраиваешься на то, что иконы будут представлены во всей полноте, в лучших образцах. Но там нет этого! Там иконы в основном третьего ряда. Безусловных шедевров нет, да просто их уже и не было к тому времени, когда Абрамов начал собирать иконы в середине 2000-х г.

Коллекция Абрамова формировалась достаточно случайно. С самого начала он привлек к этому делу Задорожного. Причем вначале почти вся коллекция состояла из таких малоинтересных памятников. Они потом куда-то разошлись. Абрамов вроде какие-то иконы дарит церкви. Ну это понятно, если икона была XIX в и еще в наши дни почти вся докомпонована, то никакой музейной ценности она вообще не имеет. Некоторые иконы Музей русской иконы купил в очень плохой сохранности, и они были частично реконструированы, дописаны. А когда происходит вброс в науку вот таких датировок, вот таких доделанных и переделанных икон, то это уже опасно, потому что все эти публикации начинают жить сами по себе и возникают перекосы, когда об иконах XV-XVI вв судят по плохо сохранившимся, зареставрированным памятникам.

Поэтому не надо на это вешать шапку, что это именно Музей русской иконы. Сейчас уже дошло до того, что этот Музей русской иконы начинают путать с Русским музеем.

Господин директор

— Задорожный еще в советское время собирал иконы. Тогда многие частично собирали, частично продавали, и тут очень трудно отличить, кто чистый коллекционер, кто торговец антиквариатом, а кто — и то и другое. Далеко не все связывались с широкой коммерческой торговлей иконами, потому что многие покупали действительно в первую очередь для себя. Но когда речь идет о вывозе икон за границу — это уже коммерция.

— То есть Задорожный покупал иконы для вывоза за границу?

— Ну конечно, если его поймали на контрабанде икон! (Николай Задорожный неоднократно рассказывал в интервью СМИ, что был осужден в 1985 г. по ст. 78 «Контрабанда» УК РСФСР на 6 лет с конфискацией имущества. Освободился в 1991 г.). У меня создалось впечатление, что иконы Задорожного интересовали в первую очередь с коммерческой точки зрения.

Ремарка Ирина Злотникова:

— Насколько мне известно, Задорожный вообще не искусствовед. Он сам себя может позиционировать как угодно, но на суде, на котором я присутствовала вместе с Ириной Леонидовной Бусевой-Давыдовой (по иску Задорожного и Шалиной), Задорожный встал и сказал в полный голос: «Да, я контрабандист, и я этим горжусь. Я горжусь тем, что я в 1990-х вывозил отсюда иконы, потому что я их спасал, и их спасали немцы, которые покупали». Мне очень хотелось сказать — так чтО мы ждали столько лет, почему они в 1943 все не вывезли, не спасли? И этот человек в полный голос заявляет, что он гордится тем, что он вывозил достояние. Я была в шоке. У судьи после этой фразы просто ступор случился.

— А иконы для Абрамова разыскивает Задорожный или Шалина?

— Именно Задорожный, потому что он знает, у кого что за границей есть. Ну естественно, если он сам продавал туда иконы. Мы не знаем, как все эти закупки финансируются и кем финансируются. Я совершенно не уверена, что Абрамов реально имеет такие деньги, чтобы позволить себе такую коллекцию, такой музей. До сих пор никто, кроме Вексельберга (музей Вексельберга в Шуваловском дворце Петербурга), не мог позволить себе иметь коллекцию и музей.

— Цитата из Абрамова: «[Я] начал с того, что привлек большого знатока икон Николая Васильевича Задорожного, ставшего директором музея, потом и очень профессиональную команду экспертов, реставраторов — по-настоящему чистых людей, способных к выполнению высокой миссии создания музея». Абрамов ошибается, давая такие лестные характеристики Задорожному?

— Да почему ошибается? Это не ошибается, он здесь совершенно намеренно запускает дезинформацию. Потому что как раз всех и удивляло, почему именно Задорожный был выбран в качестве главы этого музея. Ведь действительно можно было купить даже в то время (в середине 2000-х) гораздо более интересные вещи, лучше подобранные с точки зрения музейной экспозиции, которые не пришлось бы дарить церкви, потому что их больше никак нельзя использовать.
Все были удивлены, что начались эти бессмысленные закупки. Когда такое происходит, значит, это кому-то нужно, потому что начинается стремительное сбрасывание неликвидов. Как обычно делается в этом мире: договаривается, предположим, посредник с владельцем иконы, которая практически ничего не стоит (потому что ее невозможно продать), что владелец получит некую достаточно скромную сумму, а посредник, который закупает иконы для коллекции, для частного музея, снимает свои сливки, поскольку он выставляет за нее совсем другую цену. Точно так же формировался музей, который сейчас уже приказал долго жить — «Дом иконы» на Спиридоновке коллекционера Игоря Возякова (Игорь Возяков, бывший топ-менеджер «Транснефти»).Там человек, тоже далекий от иконы, от иконописи, решил, что сейчас он создаст музей, будет успешно торговать иконами, и вляпался во все эти самые проблемы и понял, что деньги он вкладывает, а ничего с этого не имеет, кроме убытков.

— А тогда что это может быть, если это не вкладывание, а бесконтрольная трата денег?

— Ну есть такая вещь, как отмывание денег.

На ком шапка горит?

— Некоторое количество памятников, которые были куплены для ЧУК «Музей русской иконы», были изъяты сотрудниками МВД по причине нахождения их в розыске. А началось все с деревянного креста XVI в, который был украден из Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль».

— Да, они (Музей русской иконы) его возвратили в день открытия их нового здания в январе 2011 г, и поэтому это было оформлено так, как будто они специально его купили, чтобы вернуть. На самом деле, если посмотреть публикации в прессе, они купили этот крест в 2010 г. в Германии для музея Абрамова. Что крест ворованный, обнаружилось, когда они ввезли его в Россию.

Затем в декабре 2011 г. сотрудники МВД изымают из Музея русской иконы 10 икон праздничного чина, похищенных в Великом Устюге. Эти иконы совершенно уникальные. В церкви этих икон - «праздников» так называемых, то есть в честь наиболее чтимых празднований, - обычно бывает 12, они так и называются - «двунадесятые». И они занимают один ряд. А в Великом Устюге в церкви Димитрия Солунского решили сделать торжественный репрезентативный иконостас. И они сделали не один ряд, а два ряда - 30 икон.

В 1984 г. в этом храме (а принадлежал он тогда, как и сейчас, местному музею) работали реставраторы. Вроде бы они пообедать ушли, не поставили на сигнализацию, и туда влезли воры, которые в рюкзаках уволокли десять икон из этих тридцати. Иконы моментально были переправлены в Германию. Конечно, это была кража под заказ. И хотя воров тут же изловили, икон уже не было, они ушли.

Эти десять икон Задорожный, как он сам говорил, купил лично в Германии в 2007 г. Они были на выставке «Возвращенное достояние» в Третьяковской галерее. Хранитель Великоустюгского музея случайно увидела эти иконы на сайте Музея русской иконы. И, естественно, сообщила об этом в органы МВД, потому что иконы ведь были в розыске. В Москве приняли решение их изъять. А еще в Германии эти иконы постарались удревнить, придать им вид XVI в. И поэтому Задорожный с Шалиной стали утверждать, что это другие иконы.

— Я слышала, что эти 10 икон были куплены Задорожным за 200 тысяч долларов, а Абрамову был выставлен счет на 1 миллион 600 тысяч долларов…

— Да, до меня такие слухи тоже доходили. Когда я услышала про то, что эти иконы нашли, то я подумала, что они их спокойно передадут владельцам. И директор устюжского музея тоже не думала, что будут какие-то трудности. Она обратилась к Абрамову, Абрамов сказал: «Вот у нас там Задорожный, он владелец». Она к Задорожному. И вдруг выясняется, что уже Шалина с Задорожным успели сходить в Министерство культуры и сказать там, что это совсем другие иконы.

— А откуда такая поддержка у Шалиной и Задорожного в Министерстве культуры?

— Говорят, что Задорожный большой друг Петракова, который был советником у министра культуры Авдеева (Виктор Петраков, в 2010—2011 годах — и.о. начальника Росохранкультуры, в 2011—2012 годах — советник министра культуры РФ по культурным ценностям, член совета ЧУК «Музей русской иконы»). Поэтому поддержка министерства у них была мощная. Задорожный даже получил медаль Министерства культуры Российской Федерации «150 лет учреждения органов охраны памятников истории и культуры».

Сотрудники МВД передали 10 икон, изъятых в музее Абрамова, в ВХНРЦ им. И.Э. Грабаря. Вдруг мне звонит директор Устюжского музея и просит меня сделать экспертизу и доказать, что это все памятники из одного музея. И еще директор говорит мне: «Вы знаете, как-то странно: вначале в ВХНРЦ им. И.Э. Грабаря сказали, что,  да, конечно, мы вам обязательно сделаем экспертизу. А теперь месяц прошел, и мне говорят: «Вы знаете, мы вряд ли сможем доказать, что это ваши иконы, или мы ничего не сможем доказать, или, наоборот, будет доказано, что это не ваши иконы. И, кроме того, за экспертизу 10 икон вы должны будете нам заплатить 600 тысяч рублей». Я думаю, что в этом устюжском музее такая сумма - это годовой бюджет.

При экспертизе я применила единственно возможный в данной ситуации способ анализа - это сравнительный анализ написания 20 икон из Устюжского музея и 10 икон, которые оказались в музее Абрамова. Я сравнивала размеры, название по описи и название, которое было в музее у Абрамова, и доказала индивидуальную манеру, одинаковый стиль написания даже самых мелких деталей всех этих икон. То есть стало абсолютно понятно, что не хватает именно этих десяти икон. Кроме того, на двух иконах были смыты названия. И Шалина неверно назвала эти две иконы. Она их назвала неточно, а юридически получается, что это как бы разные иконы. Одну она назвала «Встреча Иоакима и Анны», а на самом деле это «Зачатие праведной Анны».



На второй иконе изображен Иоанн Предтеча, который крестит иудеев в Иордане. Это икона «праздника», которая называется «Собор Иоанна Предтечи». Шалина не знала, как называется икона, и назвала ее «Крещение народа иудейского».



Понимаете, это Александр Иванов мог назвать свою картину «Явление мессии». Икона не может называться как угодно. Просто в качестве названия она описала то, что изображено на иконе. А для суда и для милиции — это уже две разные иконы.

— Сколько времени Задорожный не возвращал эти иконы?

— Два месяца. Они очень долго сопротивлялись. Но на этом история еще не кончилась. Потому что когда они поняли, что они не могут обратно выскрести эти иконы к себе в музей, они стали договариваться, чтобы их временно вернули в Москву и Абрамов организовал бы их торжественную передачу.

— Так же, как с крестом, который передали в Ростов?

— Да, так же, как с крестом. Но понимаете, если бы Абрамов сделал это с самого начала, я бы лично ему поаплодировала. А когда иконы, уже много претерпевшие - их таскали взад-вперед по дорогам, - уже находятся в Вологде, везти их в Москву только для того, чтобы Абрамов попиарился, - это было совершенно неуместно. Наше музейное сообщество организовало письмо против такой перевозки, и это сыграло свою роль.



Мне позвонили из МВД и сказали, что они боятся, как бы эти иконы по дороге в Москву куда-то не пропали. Мне это казалось не очень вероятным, хотя у МВД свои источники информации.

Кроме того, возникло такое сильное подозрение (я думаю, что оно и оправдалось бы), что Министерство культуры могло бы оставить эти иконы в музее Абрамова на временное хранение, хотя они считались бы собственностью Устюжского музея.

Уникальная икона XV в. «Устюжский список Смоленской иконы Богородицы» из Богородице-Рождественского собора г. Устюжны была похищена в 1994 г. Росохранкультуры обнаружил ее в одной из частных галерей Лондона. Икону удалось вернуть в Россию. В 2006 президент Путин передал древнюю икону патриарху Алексию. Сейчас икона находится в ХХС, несмотря на то, что ей возвращен инвентарный номер Устюжинского краеведческого музея. Директор музея ежегодно пишет заявления в прокуратуру с требованием вернуть икону. Прокуратура не отвечает.

— Впечатление такое, что никто не хочет держать у себя краденые иконы, кроме музея Абрамова. А вот они как раз пытаются всячески зацепиться. Я этого не понимаю. Потому что репутационные потери - это очень серьезно. Если с тобой никто не хочет иметь дело, никто не хочет принимать твою выставку, никто не хочет давать тебе иконы на выставку…  Есть такой коллекционер Вячеслав Момот, друг Задорожного, хотел делать у них выставку, но потом даже он отказался.
«Троица»


— В 2012 г вдруг опять звонят из МВД и говорят: «Ой, а мы тут задержали Задорожного, он нелегально ввозил в Россию «Троицу Ветхозаветную» Кирилла Уланова (Кирилл Уланов, российский иконописец XVI—XVII веков, мастер Оружейной палаты).

Очень быстро Шалина разместила письмо в интернете, в электронных СМИ, где она всех собак вешала на МВД, что они имеют зуб на Задорожного. Что у них были кристально чистые намерения, что они ввозили эту икону с соблюдением всего и вся, и что это какая-то личная месть, и что приходите все дружно на пресс-конференцию в защиту Задорожного. И народ уже стал собираться, потому что люди у нас в основном отзывчивые. Хотели даже на этой конференции принять специальную резолюцию.

Но я-то уже имела опыт общения с ними, поэтому подумала, что, может быть, действительно не все так просто. Я написала письмо и разослала его своим коллегам по электронной почте, где написала, что советую не спешить с пресс-конференцией и подождать, пока выяснятся все обстоятельства этого дела. В результате на эту пресс-конференцию практически никто не пришел.

Пока шло разбирательство, икона хранилась в Домодедове, на таможне. Шалина потом заявила, что якобы там ужасные условия, икона начала сыпаться. Опять же я туда приезжала, свидетельствовала ее состояние, у иконы было хорошее состояние.

В конце концов, икону вернули на место в Устюжну, откуда ее украли в 1994 г. Задорожный публично в вологодских реставрационных мастерских под протокол требовал отдать ему икону «Троица Ветхозаветная», потому что это, мол, его собственность. Но вот как она может быть его собственностью, если она была украдена? Опять получилось, что у них ложка проехала мимо рта, и опять я была в этом замешана.

— Как заявлял в объяснении Задорожный, они с Шалиной не могли эту икону идентифицировать в Германии и поэтому хотели провести экспертизу в России. И если бы икона оказалась поддельной, они бы ее оставили у себя, а если оригиналом, передали бы в Устюжну.

— Вот именно это и насторожило всех. И для меня это как раз послужило доказательством того, что с этой иконой было нечисто, и то, что предполагали в МВД, что произойдет подмена: ввезенная подлинная икона уйдет в частную коллекцию, а появится на ее месте копия, которая, возможно, была даже заготовлена.

Икона «Александр Невский»

— У них (в Музее русской иконы) постоянно появляются какие-то краденые иконы, и они предъявляют права собственности на них. Например, икона «Александр Невский». Очень красивая икона. Это конец XIX в. Она была украдена из сельской церкви, которая находится под городом Угличем. Я не очень уверена, что она была именно украдена, потому что там и сами батюшки иногда продают. Как бы то ни было, икона из церкви ушла в 2007 г. В 2008 г. ее купил коллекционер по имени Александр. Это икона одного из очень известных придворных иконописцев конца XIX - начала ХХ вв Иосифа Чирикова. История этой иконы связана с о. Иоанном Кронштадтским, который, очевидно, ее заказывал конкретно этому мастеру. Это, конечно, памятник выдающийся, экстра-класса.

Затем эта икона, как мне сказали, была продана чиновнику Александру Михайлику (директор департамента Счетной палаты, арестован в сентябре 2013 г. по подозрению в получении крупной взятки. В тот же день жена Михайлика покончила с собой. В марте этого года Михайлик освобожден из-под стражи в связи с прекращением уголовного дела).
Как мне сказал оперуполномоченный, когда они пришли к Михайлику, у него весь кабинет оказался завешан и заставлен иконами, они тут же начали проверять, не являются ли какие-то из этих икон крадеными. И обнаружили, что эта икона принадлежит церкви, конкретному храму.

Ну и после этого всего меня совершенно серьезно в МВД предупредили, чтобы я на улице была осторожнее, что и замочить могут, как говорится …

© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2014.