Организаторов митинга медиков объявили сумасшедшими и неадекватными

Оригинал взят у expertmus в Организаторов митинга медиков объявили сумасшедшими и неадекватными

Мэрия Верхнего Уфалея превращает историю с акцией протеста в нелепый фарс.

От редакции. Профсоюзным активистам нашего Музея имени Андрея Рублева неоднократно приходилось сталкиваться с точно такими же отработанными схемами по дискредитации, которые применяла музейная администрация, как и  мэрия в Челябинской области. Да и методы давления были те же, когда новый глава администрации Музея имени Андрея Рублева Геннадий Викторович Попов вытаскивал «на ковер» наших бабушек-смотрительниц, уборщиц, сантехников и других работников вспомогательных музейных служб, заставляя их отказаться от защиты своих трудовых прав при переходе на новую систему оплаты труда. Вся «новизна» этой системы заключается в том, что упраздняется ЕТС и работник оказывается полностью беззащитен от волюнтаризма администрации, которая тут же с помощью подачек создаёт ближний круг «жополизов и  доносчиков», а всех неугодных вышвыривает за порог организации…

В нашем Музее имени Андрея Рублева подобная свистопляска была развязана уже давно, еще в ходе т.н. «реорганизации» Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/7136.html   

Как было указано в многочисленных постановлениях органов прокурорского надзора, «в ходе мероприятий по сокращению численности администрацией музея допущены нарушения трудового законодательства, по которым Таганской межрайонной прокуратурой приняты меры прокурорскою реагирования». См., например, Постановление Таганской прокуратуры о возбуждении дела в отношении Г.В. Попова: http://expertmus.livejournal.com/9094.html
 

Заявление Профкома Музея им. Андрея Рублева в Минкультуры о новом произволе Г.В. Попова: http://expertmus.livejournal.com/7435.html
 

Прокуратура Москвы о беззаконии Г.В. Попова: http://expertmus.livejournal.com/8236.html
 

Обращение Профкома Музея им. Андрея Рублева в Правительство РФ о преступлениях и подлогах Г.В. Попова и Б.Н. Дудочкина: http://expertmus.livejournal.com/10228.html
 

Геннадий Викторович Попов (G.V. Popov) ОБВИНЯЕТСЯ прокуратурой (ACCUSED): http://expertmus.livejournal.com/12338.html
 

Повторное обращение Профкома и кадровых сотрудников Музея им. Андрея Рублева в Госдуму РФ: http://expertmus.livejournal.com/11196.html
 

Михаил Швыдкой не выполняет поручение Правительства РФ: http://expertmus.livejournal.com/8850.html

Сколько за всё это время беззакония директора-самодура Геннадия Попова сменилось министров культуры, но ни один из них не положил конец многолетнему произволу этого «оборотня от культуры». Вот и министр культуры Александр Авдеев не только покрыл все бесчинства своего обезумевшего от вседозволенности подчиненного, но даже пировал вместе с этим негодяем в незаконно построенном частном кабаке его сына Федора Рындина с кощунственным названием «Хлебный домъ в Андрониках»: http://expertmus.livejournal.com/68173.html 

Вот и теперь неплохо вспомнить, что произошло в 2012 г. в Челябинской области, а сейчас докатилось и до Москвы ...

Верхний Уфалей, Челябинская область, Январь 18 (Новый Регион, Алла Александрова) – В Верхнем Уфалее продолжает разгораться скандал вокруг намечающего митинга работников местной больницы. Как стало известно «Новому Региону», областные власти поручили администрации округа встретиться с трудовым коллективом учреждения и прояснить сложившуюся ситуацию. Указание сверху городские чиновники выполнили весьма своеобразно.

Как сообщила корреспонденту «Нового Региона» пресс-секретарь администрации Верхнего Уфалея Екатерина Данилова, накануне глава Верхнего Уфалея Павел Казаков встретился с инициативной группой. Сначала пресс-секретарь заявила, что мэр распорядился позвать всех активистов, однако, когда выяснилось, что приглашения получили лишь четверо из восьми, поправилась: на встречу были приглашены только акушерки родильного отделения, остальных организаторов акции протеста не позвали, ссылаясь на то, что это немедицинский персонал.

«В ходе 1,5 часовой встречи женщинам разъяснили особенности новой системы оплаты труда. Они заявили, что их волновали только требования в части заработной платы, других претензий к руководству больницы они не имеют. Также они пояснили, что подписывали уведомление о проведении митинга на новогодней корпоративной вечеринке, то есть были в не совсем адекватном состоянии. По итогам встречи они подписали отказ от проведения митинга. Павел Казаков дал поручение руководству больницы провести под протокол, под подписи, разъяснительную работу с медперсоналом по поводу новой системы оплаты труда. Также он поручил сделать регулярными в медицинском сообществе встречи-разъяснения по поводу нововведений в законодательстве», – заявила Екатерина Данилова. Чуть позже другому изданию та же Данилова сообщила, что представители инициативной группы в течение сегодняшнего дня напишут «отказ от своих требований».

Обратим внимание на еще одно любопытное заявление пресс-секретаря: акушерки подписали уведомление о митинге, находясь в неадекватном состоянии. Но было 2 документа, подписанного одними и теми же людьми: первый поступил в мэрию Верхнего Уфалея 27 декабря (как утверждают организаторы, через 2 дня после «корпоратива»), второй – 16 января. Можно только догадываться, чем угощали сотрудников на вечеринке, если их неадекватное состояние продолжалось так долго. Также Данилова подчеркнула, что предыдущее заявление первого министра здравоохранения Челябинской области Марины Москвичевой было явно необдуманным: иначе как расценивать тот факт, что уже вечером того же дня, по словам пресс-секретаря, «министр позвонил главе и попросил прощения»?

При этом пресс-секретарь добавила, что главный организатор митинга – водитель скорой помощи Валерий Читалов – не был приглашен на встречу, т. к. ... является сумасшедшим. На вопрос, есть ли документальные подтверждения оценки его психического здоровья, Екатерина Данилова пояснила, что это ее «личное оценочное, эмоциональное мнение».

Напомним, в Верхнем Уфалее не в первый раз записывают горожан, пытающихся отстаивать свои законные права, в разряд умалишенных. Так, осенью 2011 года, в центре города напротив здания администрации покончила жизнь самосожжением пенсионерка из поселка Нижний Уфалей. В этот же день прозвучали заявления, что женщина была психически нездоровой и имела долги по кредитам. Позже следователи опровергли оба заявления.

Между тем, Валерий Читалов пояснил корреспонденту «Нового Региона», что, накануне, акушеркам, действительно, назначили встречу с главным врачом в здании больницы. Павел Казаков на встрече тоже присутствовал. «Нас, остальных членов инициативной группы, не пригласили на встречу намеренно: мы юридически грамотные, поэтому и выбрали самых слабых, на кого легче надавить. Женщин-акушерок попытались сделать крайними, запугали. Подчеркну: никакие отказы от проведения митинга они не подписывали: ни вчера, ни сегодня. Сегодня в течение всего рабочего дня им обрывают телефоны, требуя подписать бумаги. Сегодня я еще раз встречаюсь с членами инициативной группы, свои требования мы не отменяем, митинг будет проведен!», – заявил Читалов.

Он также подчеркнул, что во избежание двусмысленного толкования его действий он намерен выйти из рядов КПРФ (Читалов с недавних пор исполняет обязанности секретаря местной ячейки, но настаивает, что никакого отношения к политике вообще и к выборам в частности акция протеста не имеет).

Как сообщили «Новому Региону» участники встречи с мэром, вчера они себя неадекватными не признавали и никаких бумаг не подписывали, сегодня их, действительно, целый день дергают с требованием подписать отказ от проведения митинга, но в данный момент (15 часов 55 минут по местному времени) никто ничего не подписал. Организаторы митинга так же утверждают, что на акцию протеста готовы выйти едва ли не все сотрудники больницы, а также учителя и воспитатели детских садов.

 

Запрещенная на «Эхо Москвы» статья «Корсар с яхты Eclipse (video): Абрамович и Жукова в Большом»

Оригинал взят у expertmus в Запрещенная на «Эхо Москвы» статья «Корсар с яхты Eclipse (video): Абрамович и Жукова в Большом»

07 марта 2013 (18:20) в блоге Дмитрия Абрамова на «Эхе Москвы» была размещена статья, которую редакция «Эха» категорически отказалась публиковать. Поначалу редакция радиостанции затребовала источники эксклюзивной информации, затем потребовала разъяснить, «причем здесь  подробное  описание яхты Абрамовича и биография Сергея Капкова», а после получения исчерпывающих ответов редакция вдруг заявила, что на «Эхо Москвы» данная статья НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОПУБЛИКОВАНА!

Вот тебе и свобода слова на радиостанции, вроде бы её отстаивающей:-(

3 марта 2013 г. возрожденный в Большом театре «великосветский» балет Адольфа Адана «Корсар» (см. фото) с гонимым Николаем Цискаридзе в главной роли посетил … олигарх Роман Абрамович, о чем не просочилось никакой информации ни в одно издание! Всегда предельно осторожный и окруженный многочисленной охраной Абрамович смог незаметно для всех папарацци побывать в Большом театре (ГАБТ), где ему отвели первый ряд в директорской ложе. 

См. также «Украденное Рождество: как подлинные хозяева путинской России зажигали на Новый год»: http://rublev-museum.livejournal.com/384830.html

Как раз накануне Роман Абрамович вошел в состав попечительского совета ГАБТ, среди членов которого числятся управделами президента РФ Владимир Кожин, глава ВТБ Андрей Костин, гендиректор «Северстали» Алексей Мордашов, президент «Транснефти» Николай Токарев и другие. Пресс-секретарь Большого театра Екатерина Новикова заверила публику, что на творческое развитие театра появление нового члена попечительского совета не повлияет. У Романа Абрамович нет планов вносить коррективы в курс, намеченный творческой частью заведения (как говорится, «свежо предание, а верится с трудом»). По её словам, ожидается, что в попечительский совет ГАБТ, помимо Абрамович, войдут такие олигархи и крупные бизнесмены, как Алишер Усманов, Алексей Миллер, Леонид Федун и … Владимир Якунин.

Явление Романа Абрамовича перед столичной публикой в Большом театре было тем более неожиданным, что перед этим все мировые СМИ вовсю пестрели новостями о швартовке у Манхэттена самой большой частной яхты мира Eclipse, которая принадлежит Роману Абрамовичу (см. видео), не на шутку взволновавшей жителей Нью-Йорка. «Видеть Eclipse у причалов - для мира яхтсменов это то же, как если бы голубой кит вынырнул из реки Гудзон в разгар зимы. Так не бывает - или так не бывало раньше», - прокомментировал озадаченный журналист CNBC. 

Яхта Eclipse («Затмение») является на данный момент самой длинной яхтой в мире и достигает в длину 169 м, судно рассчитано на 80 членов экипажа, имеет два бассейна, один из которых можно по желанию превратить в танц-пол, две взлетно-посадочные площадки для вертолетов с ангарами, четыре моторные прогулочные лодки, «адмиральский» катер для доставки гостей с берега, десять водных мотоциклов, диско-зал и примерно 30 кают для гостей. и Оно также оборудовано миниатюрной 12-местной дизельной подводной лодкой «Nomad 1000-T» и даже системой противоракетной обороны. Субмарина, заказанная Абрамовичем за $ 6 млн. долларов, в случае опасности или ради развлечения хозяина сможет незамеченной выходить из трюма. 

Приобретенная Абрамовичем яхта Eclipse была построена на немецком судостроительном заводе Blohm&Voss, и сразу же вызвала претензии её владельца когда в ходе испытаний в море были выявлены дефекты в работе двигателя. Романа Абрамовича возмутило, что из-за этого во время плавания «громко гремели бокалы» и … разбилось зеркало. В итоге двигатель пришлось дорабатывать, а вместе с ним были внесены изменения в навигационную систему и устройство вертолетных площадок (см. видео). 

Интерьером яхты Eclipse занимался всемирно известный дизайнер Терренс Дисдэйл. Все авангардные решения интерьера мегаяхты хранятся в строжайшей тайне. Внутри яхты есть отдельный фитнес-зал с сауной, кинотеатр и винный погреб. Потолок над спальней раздвигается и через отверстие можно любоваться небом. По сведениям из разных источников, Роман Абрамович заплатил за свою новую «игрушку» $ 300 млн долларов. 

Ранее яхты путинского олигарха уже «замечали» в других точках земного шара. На Лазурном берегу у Абрамовича даже возникли неудобства из-за Eclipse - судно не поместилось в самом большой европейской гавани для яхт. А в Венеции мэр и жители обвинили миллиардера в том, что его яхта Luna (не самое крупное судно его частной флотилии), «по-идиотски» портит вид: «Здесь так много красивых мест, чтобы остановиться - так зачем эти люди таскают с собой свои дома?»:-)

Пребывание мегаяхты Абрамовича у берегов Нью-Йорка большинство мировых СМИ снабдили комментариями, что этот визит связан с тем, что спутница олигарха Дарья Жукова (Радкина) беременна, и предприимчивые родители поспешили в Америку, чтобы их второй ребенок с момента рождения стал гражданином США. Спрашивается, причем здесь тогда Нью-Йорк?! Первый ребенок Романа Абрамовича и Дарьи Жуковой появился на свет в известном медицинском центре Cedars-Sinai в Лос-Анджелесе, где рожали детей Мадонна, Бритни Спирс, Мила Йовович, Синди Кроуфорд, Светлана Хоркина, певица Алсу и даже супруга боксера Виталия Кличко:-)

Причем, чтобы подстраховаться, Абрамович и Жукова забронировали тогда палату и в знаменитом лондонском Portland Hospital, который Роману Абрамовичу посоветовал олигарх Олег Дерипаска, жена которого Полина Юмашева несколько лет назад родила там сына. В Portland Hospital появились на свет дети Татьяны Дьяченко, Кристины Орбакайте, Клаудии Шиффер, Гвинет Пэлтроу и других «селебрити». Кстати, Дарья Жукова тоже нанесла визит в Большой театр в компании Клаудии Шиффер (см. видео) …

По странному стечению обстоятельств появления пассии Абрамовича среди тех или иных культурных достопримечательностей оказываются далеко не случайными и сопровождаются имущественными сделками. Например, в июле 2011 г. Роман Абрамович вместе с Дарьей Жуковой осмотрел свои новые владения на острове Новая Голландия в Питере. Бизнесмен прибыл в Петербург в сопровождении свиты, в составе которой был даже Сергей Капков. По словам главы управления по информационной политике компании Абрамовича Джона Манна, «так как здания острова построены несколько веков назад, их нужно тщательно проверить на аварийность». В день приезда Абрамовича на питерском острове состоялось открытие кафе-бара «Голландия», куда пожаловали завсегдатаи питерских вечеринок и любители элитных тусовок.

По замыслу Абрамовича и его подруги небольшой остров Новая Голландия, окруженный Адмиралтейским каналом, должен стать площадкой для строительства многофункционального культурного центра (элитная гостиница, роскошный ресторан и фермерская лавка с натуральными продуктами). Всего на строительство столь масштабного проекта отведено 7 лет… 

Как известно, Сергей Капков 1975 г.р. впервые «попался на глаза» члену совета директоров «Сибнефти» и одному из основных акционеров компании Роману Абрамовичу в конце 1999 г. В 1999-2000 гг. ему было доверено руководить избирательными кампаниями олигарха на выборах губернатора Чукотского автономного округа, а также на выборах Романа Абрамовича в Госдуму; впоследствии занимал различные посты в его администрации. После избрания Абрамовича депутатом российского парламента Капков у него «работал помощником в Госдуме», и, в частности, «отвечал на письма населения». С декабря 2003 по март 2011 гг. – он был выдвинут Абрамовичем в депутаты Госдумы РФ четвертого и пятого созывов. 

В августе 2010 г. на яхте Абрамовича Pelоrus стоимостью $ 140 млн., пришвартовавшейся в Латвии, прошли смотрины Сергея Капкова (в то время - первого заместителя председателя Комитета ГД по информационной политике, информационным технологиям и связи), в кругу «Семьи» на vip-вечеринку, участниками которой стали руководитель администрации Президента России Владимир Кожин, бывший управляющий администрации Президента России Валентин Юмашев со своей женой, дочерью первого Президента России Бориса Ельцина Татьяной Дьяченко, миллиардер и держатель контрольного пакета нефтяной компании TNK-BP Михаил Фридман, бизнесмен и политик Умар Джабраилов, самый богатый человек Украины по версии «Форбс» Ринат Ахметов, владелец футбольного клуба «Шахтер», Ксения Собчак и другие.

С марта 2011 по август 2011 гг. – с подачи всё того же Абрамовича, которого новые московские власти просили раскошелиться на ГУК города Москвы «Центральный парк культуры и отдыха имени М. Горького», Сергей Капков был поставлен директором популярного у москвичей парка. По признанию самого Капкова, Абрамович якобы хотел на свои деньги восстановить на территории парка павильон «Шестигранник» и перевести туда центр современной культуры «Гараж» своей подруги Дарьи Жуковой. Для перехода на новую должность Капков даже сложил с себя полномочия депутата Госдумы. Именно в данном качестве он и сопровождал Абрамовича в ходе его инспекции своих владений на Новой Голландии. 

30 сентября 2011 г. по настоянию Абрамовича назначенный мэр Москвы Собянин поставил Капкова руководителем Департамента культуры Москвы. Очередное назначение «советника олигарха» уже обернулось многочисленными скандалами в культурной жизни столицы, так, по словам коллег из Музея Маяковского, за решением о «реэкспозиции» Музея Маяковского стоит ни много ни мало, а сам Роман Абрамович и его подруга Дарья Жукова, пожелавшая перенести свой «Гараж» из Марьиной рощи в самый центр российской столицы, на Лубянку: http://publicpost.ru/blog/id/24368/

Увлечение спутницы Абрамовича «актуальным искусством» даже спровоцировало у некоторых зубоскалов приступы конспирологии, и год назад скандально известный протодиакон Андрей Кураев взял да брякнул, что «за акцией Pussy Riot в храме Христа Спасителя стоят Абрамович и Капков»:-)

Вот почему таинственный визит Романа Абрамовича 3 марта 2013 г. в Большой театр на балет с весьма говорящим названием «Корсар» поневоле вселяет некоторую тревогу за судьбу «главной сцены страны»…

И всё-таки ПОРАЗИТЕЛЬНО, ЧТО НИКТО В МИРЕ НЕ ДОГАДАЛСЯ, ПОЧЕМУ РОМАН АБРАМОВИЧ ПРИШВАРТОВАЛ СВОЮ ЯХТУ Eclipse У БЕРЕГОВ НЬЮ-ЙОРКА НЕЗАДОЛГО ДО СЕНСАЦИОННОГО ЗАЯВЛЕНИЯ ПУТИНА:-) 

Федор – мастер Святой Троицы

Оригинал взят у expertmus в Федор – мастер Святой Троицы


 

Геннадий Яковлевич Мокееев (род. 22 ноября 1932 г.) – выдающийся русский архитектор, историк древнерусского градостроительства, кандидат архитектуры, профессор, действительный член Академии архитектурного наследия, член Президиума Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК), член Союза писателей России, Почётный гражданин города Можайска (с 2007 г.), лауреат премии имени Эдуарда Володина в номинации «Архитектура и градостроительство».
Автор многочисленных графических реконструкций древнего архитектурного облика Пскова, Новгорода, Смоленска, Суздаля, Владимира, Можайска и многих других древнерусских городов.

Помимо неустанной борьбы за охрану памятников древнерусского зодчества, Г.Я. Мокеев оказал поддержку многим гонимым русским специалистам, в частности, он взял к себе на работу уволенного отовсюду инженера Николая Иванова. По злой иронии судьбы родная дочь последнего М.Н. Иващук, став замдиректора Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, участвовала в подлой травле известного ученого-архитектора Г.Я. Мокеева, подписывая приказы о его переводе в … инженеры вспомогательных технических служб ЦМиАР: http://expertmus.livejournal.com/17351.html

В Музее имени прп. Андрея Рублева Мокевв с 1993 г. возглавляет отдел древнерусского градостроительства и архитектуры, созданный М.П. Кудрявцевым. В соавторстве с М.П. Кудрявцевым он выпустил знаменитую книгу «Каменная летопись Москвы» (М., Современник, 1985). Их соработничество на ниве спасения православных храмов и монастырей, а также активная жизненная позиция в советские годы вызвали пристальное внимание «органов», и вплоть до 1989 г. Мокеева везде, где бы он не появлялся, преследовал «хвост» в звании майора КГБ …

В 1987 г. под руководством Г.Я. Мокеева был разработан эскиз идеи Генерального плана развития Москвы, Московской области и архитектурно-планировочной организации центральной части города (при участии В. Виноградова и А. Тренина). В конкурсе, объявленном Глав АПУ Москвы, этот проект был отмечен третьей премией, что явилось признанием достоинств представленной работы. В конкурсе приняли участие не только московские, но и ведущие проектные организации страны: Гипрогор, Архпроект, ЦНИИЭП градостроительства, Промстройпроект, Курортпроект.., всего 15 организаций. Особое место в проекте занимала охрана и восстановления памятников Древней Москвы, а также разработка хордовой системы развития Москвы вместо радиально-кольцевой, что стало подлинным открытием Мокеева! Лишь в 2012 г., с приходом нового главного архитектора Москвы,  городские власти взяли на вооружение данную хордовую систему, правда, не воздав должное её первооткрывателю …

На кадрах кинохроники с уникальными съемками Сухаревой башни рядом с Петром Дмитриевичем Барановским запечатлен его ближайший ученик Геннадий Яковлевич Мокеев, который высоко поднимает свой эскизный проект восстановления Казанского собора на Красной площади.  

Фильм рассказывает о великом псковском  зодчем   Кирилле - строителе Троицкого собора и других уникальных псковских храмов. Фильм 2009  г. основан на исследованиях и научных работах академика Академии архитектурного наследия  Геннадия Яковлевича Мокеева , заведующего отделом древнерусской архитектуры и градостроительства Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/94995.html
  

Каждый раз, посещая Псковскую землю, Геннадий Яковлевич Мокеев возлагает цветы на могилу величайшего зодчего Русской земли Кирилла, который после своей смерти был захоронен в храме свт. Кирилла Иерусалимского на Гребле, фундамент которого до сих пор находится на территории Псковского Кремля. В 1959-1961 гг. этот храм раскопал ленинградский археолог Белецкий В. Д., отец археолога С.В. Белецкого (durnowo). Все материалы раскопок, включая выкопанные им мощи зодчего Кирилла, были вывезены в фонды Эрмитажа, где бесследно исчезли…

В нашем музейном блоге опубликованы следующие статьи Геннадия Яковлевича Мокеева, а также подготовленные при его участии –   

Мокеев Г. Я. Русская цивилизация в памятниках архитектуры и градостроительства: http://rublev-museum.livejournal.com/271104.html

 
Мокеев Г.Я. Небесный град Святой Руси: http://rublev-museum.livejournal.com/248221.html  

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его: http://expertmus.livejournal.com/51147.html  

КОМУ НУЖЕН АЖИОТАЖ ВОКРУГ МОГИЛЫ ПРЕП. АНДРЕЯ РУБЛЕВА: http://expertmus.livejournal.com/23166.html  

Разрушение научного центра изучения древнерусской культуры: http://expertmus.livejournal.com/20957.html

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ В.В. ПУТИНУ О РАЗРУШЕНИИ ЦЕНТРА ИЗУЧЕНИЯ ДРEBHEРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ: http://expertmus.livejournal.com/14569.html  

К дню рождения выдающегося русского ученого-архитектора Геннадия Яковлевича Мокеева наш сайт публикует его статью, посвященную псковскому зодчему Федору, мастеру Святой Троицы.

Г.Я. Мокеев

Федор – мастер Святой Троицы

Памяти Игнатия Викентьевича Трофимова -

первого реставратора храмов

Свято-Троицкой Сергиевой лавры

В Псковских летописях под 1413 годом записано: «Приделаша притвор камен к Святеи Троици»;[1] под 1420 годом: «Псковичи, наяша ма­хров Федора и дроужиноу его, побивати церковь Святая Троицы свинцом новыми досками, и не обретоща псковичи такова мастера в Пекове, ни в Новгороде, - кому лити свинчатыи доски. А к немцом слаша в Юрьев, и погании не даша мастера. И приеха мастер с Москвы от Фотея митрополита, и наоучи Федора мастера Святыя Троица, а сам отъеха на Москву. И тако до году побита бысть церковь Святая Троицы, а даша мастером 40 и 4 рубли».[2]

Из приведенных тек­стов явствует, что Федор - зодчий, «мастер Святой Троицы» и был таковым еще до обучения литью свин­цовых досок. А это позволяет отнести к его преды­дущей работе до кровельных покрытий множество каменных пристроек к Троицкому собору 1367 года, показанных, в частности, на известном позднем изоб­ражении храма 1689 года, сделанном перед его раз­боркой.

Так, с южной стороны собора, очевидно с 1413 года, был возведен красивейший двухэтажный камен­ный притвор, известный затем по летописным извес­тиям XV-XVI вв. как «Сени Святой Троицы» (илл.1 http://drevn2005.narod.ru/rekonstrukciaMokeeva.jpg).



Илл. 1. Собор Святой Троицы. Псков. 1367 г. (мастер Кирилл). Южные сени Святой Троицы 1413-1420 гг. (мастер Федор). Графическая реконструкция Г.Я. Мокеева. http://drevn2005.narod.ru/rekonstrukciaMokeeva.jpg

Обращенные фасадом на Вечевую площадь, Сени были важнейшим объектом государственного значе­ния, уникальным зданием именно вечевого Пскова. В них заседала Тайная Господа (Государственный Совет, Светский суд), находились лари, состоявшие в ведении Ларника, с государственными грамотами-договорами, денежной казной, государственной пе­чатью... Сенями собор был неразрывно связан с Вечем, поскольку Вечевая площадь была совмеще­на с площадью Соборной. Каждое народное собра­ние псковичей начиналось с торжественной молит­вы, а проводил се священник, выходивший на гале­рею Сеней.

С северной стороны к собору был пристроен другой, одноэтажный каменный притвор. С востока к обоим притворам Федор-мастер примкнул два новых храма-придела: св. Александра Невского и св. Бори­са и Глеба.

А еще с 1367 года в стенном проеме собора была устроена гробница первого свя­того псковского князя Всеволода-Гавриила, палатка которой оказалась рядом с Сенями.

Так, за 7 лет с 1413 до 1420 года Святая Троица Пскова была понизу обнесена каменными притвора­ми, приделами, палатами. Заканчивая обстройку семипрестольного собора мастер Федор со своей дружиной покрыл его весь свинцом.

Собор еще с 1409 года был распи­сан цветными фресками: «Подписана бысть церковь Святая Троица в Пскове городе. А писал Антонеи инок киевлянин с учеником с Ыгнатьем, а выспод подписывал Марк псковитин».[3] Позднее, в 1466 году, роспись появилась на фасаде Сеней: «Подписан бысть притвор у Святей Троици оу сторонних дверей с переду».[4] Наконец, еще позднее, в 1598 году, «Заложиша псковичи у соборнеи церкви у Живоначальнеи Троици главу покрыти золотом и не возмогша. И как воцарился государь царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии на своей вотчине на всей Рускои земле, и сведав изнеможение пскович, Живоначальную Троицу покрыл из своей царьскои казны золотом; а стало ему государю 2 300 рублев со всем».[5]

Ни один зодчий древ­ней Руси, кроме Федора, не имел тако­го удивительного прозвища - «мастер Святой Троицы». В продолжение сво­ей жизни Федор, конечно же, построил немало зданий, - порукой чему его заслуженное звание «мастер». Но свое «божественное» прозвище он получил от одного, явно исключительного объекта. Да и прозвище могло возник­нуть по разным причинам-обстоятель­ствам, от случайных до умышленных. Рассмотрим возможные случаи.

- Прозвище могло появиться для отличия двух мастеров друг от друга. В Пскове в начале XV века работал мастер Еремей, - он строил в 1415-1416 гг. вместо деревянного камен­ный второй собор города св. Софии в Довмонтовой стене. А Федор работал рядом в Крому в 1413-1420 гг. на Троицком соборе. Еремей, видимо, еще с конца XIV века строил в Довмонтовой стене несколько храмов, был вообще церковным мастером. Федор же рабо­тал лишь на одном объекте, - отсюда и возможное «однохрамовое» прозвище мастера. Но зодчие име­ли все же свои уважаемые имена, и различать их про­звищами очевидно не требовалось.

- Федор обстраивал псковскую Троицу и прозвище мог получить как указание на место работы. Однако это предположение вызывает полное недо­верие вот почему. Мастер возводил не сам храм, а лишь пристройки к нему. Псковичи из-за «второсте­пенных дополнений» к храму вряд ли могли дать Фе­дору «всеохватывающее» прозвище, - ведь по су­ществу Федор Троицы не возводил. Псковский собор в 1365-1367 гг. строил «церковный мастер» Кирилл. Именно он, а не Федор, заслуживал «божественно­го» прозвища.

- Более того, псковичи, а особенно псковские мастера-каменщики вообще не могли дать Федору «божественно­го» прозвища. Это было бы неправильно и неспра­ведливо по отношению к памяти великого «церковно­го мастера» Кирилла.[6] Ведь еще недавно, в 1374-1376 гг., весь Псков оказал ему величайшую честь: возвести своими руками храм в свое имя - во имя свт. Ки­рила, архиепископа Иерусалимского. В начале XV века храм Кирилла красовался в Довмонтовой сте­не. Это была тогда высшая награда зодчему за воз­рождение рухнувшей в 1362 году псковской Святой Троицы.

Учитывая все сказанное, верным представ­ляется следующее. Федор был уже «мастером Свя­той Троицы» до приезда в Псков в 1413 году.

Ведь его не просто пригласили и допустили к ра­боте на главном соборе города и государства. Он очевидно уже возводил какой-то иной Троицкий со­бор, но в другом, не менее святом месте и не менее значимом по масштабу. Судя по исторической ситу­ации, таким собором в тот момент была каменная Святая Троица Сергиева монастыря под Москвой, по­явившаяся как раз в 1409-1412 гг.

1408 год - дата разорения Московского княжества ханом Едигеем. Его хищная орда рассыпалась по Подмосковью, грабя и сжигая города и села, уго­няя в плен население. В Сергиеве монастыре тата­ры, очевидно, сожгли деревянный соборный храм, по­строенный еще самим Сергием Радонежским с монастырской братией. И вот к 1412 году вместо сгоревшего был возведен новый каменный собор. «В лето 6920 (1412 г.) написася Божественная Лествица: в обители Преподобнаго игумена Сергия... священа бысть церкви месяца сентябриа в 25 день».[7] Новый чудесный храм, очевидно, и «дал» очень престижное, «божественное» прозвище Федору - «мастер Святой Троицы», - как главному строите­лю-зодчему соборного храма Троице-Сергиева мо­настыря. Собор Святой Троицы почитается до сего дня как главная святыня Лавры.

Людская молва закрепила за Федором персональное прозвище. К 1413 году она докатилась до Пскова. Там с 1409 года расписывали Троицкий собор художники-стенописцы. Они, вероятно, обнаружили какие-то трещины в стенах собора (может быть, просто усадочные). Тем не менее, псковское Вече, Тайная Господа, Собор священников призвали к себе из Сергиева монастыря уже состоявшегося «мастера Святой Троицы» - укрепить «шевелящийся» собор, об­новить его протекающие ветхие кровли.

Причиной вызова могло послужить и псковское происхождение «мастера Святой Троицы», что вызывало законную гордость псковичей (они не дали эту работу Еремею). Федор и обстроил псковский собор различными «укрепительными» пристройками со всех четырех сторон (судя по рисунку 1689 г., у юго-за­падного угла храма рядом с палаткой Всеволода имелся мощный контрфорс, свидетельствующий в пользу нашего предположения).

После окончания работ в Пскове в 1420 году Федор снова уехал в Москву, на этот раз перестраи­вать-укреплять собор Андроникова монастыря. Основанием для такого утверждения служат одинако­вые «пирамидальные верха» псковской Троицы и Спас­ского Андроникова собора, в частности, - трехлопастной второй пояс закомар-кокошников, каковых «трехлопастников» нет более ни в каких раннемосковских храмах (Федор как бы привез такой «верх» из Пскова). Очевидно, что для возведения его на Спасо-Андрониковском соборе должна была иметь­ся веская причина, сходная с псковской ситуацией. Вернем­ся для выяснения се снова в Псков.

В 1362 году там «впался» верх - рухнули с гро­хотом ночью своды старого собора Святой Троицы ХП века. Непотревоженными от храма остались только нартекс с четырьмя приделами и тамбур-притвор, - все с пучковыми пилястрами. Восстанавливая-воз­рождая храм «по старой основе» (по фундаментам ХП века) мастер Кирилл, после разборки старых стен храма и возведения стен новых, восстановил по ним и пучковые пилястры. А для крепости верха собора (для погашения горизонтального распора от сводов, переноса части нагрузок с колонн на стены) он уст­роил повышенные подпружные арки и восьмиуголь­ный подиум под барабаном главы, оформленный сна­ружи трехлопастными закомарами. Для лучшего во­достока были сделаны островерхими и все другие закомары-кокошники. Так, в 1367 году появился «пи­рамидальный верх» на псковской Троице.[8]

В Андрониковом монастыре каменный собор вместо деревянного был заложен великим князем Дмитрием Донс­ким и митрополитом Киприаном в 1381 году как памятник славной победы 1380 года на Куликовом поле и как оберег на восточной окраине Москвы у развилки Ко­ломенской и Владимирской дорог. Но строительство храма было завершено не ранее 1382 года (времени страшного разорения Москвы Тохтамышем), видимо, к 1385 году. Кстати, до 1389 года, когда скончался вел.кн. Дмитрий Донской, на Коломенской дороге в Угреше был построен еще один такой же каменный храм-оберег свт. Николая Чудотворца.

Былое существование более раннего, нежели существующий, первона­чального каменного Спасо-Андроникова собора кон­ца XIV века «вычислила» В.Г. Брюсова.[9] О его существовании писал и Г.К. Вагнер на основании анализа найденных при реставрации храма резных камней (каковых не было и нет в уцелевшем «втором» соборе). Причем, по мнению уче­ного, первоначальный храм имел к тому же белокаменную пре­далтарную преграду.[10] Почему же этот тогда еще относи­тельно новый храм мог потребовать вскоре перестройки?

В 1408 году во время разорительного нашествия Едигея сторожевой Андроников монастырь был в пер­вую очередь сожжен подошедшими сюда татарами. Состояние после этого обгорелых сводов собора, оче­видно, внушало опасения. В 1421-1423 гг. возвративший­ся из Пскова Федор и произвел разборку этих сво­дов, затем укрепил собор возведением «пирамидаль­ного верха», подобного верху Троицкого собора Пско­ва (с повышенными подпружными арками, трехло­пастными закомарами). В дополнение Федор укра­сил восьмигранный подиум круглым «воротником» из 10 островерхих кокошников под барабаном главы со­бора, создав тем самым их третий «огненно-символи­ческий» пояс. Таким образом, фундамент и каменные стены собора Спаса могут быть датированы ок. 1385 годом, а своды и верха окончательно 1423 годом.

Каменный собор Святой Троицы в Сергиевом монастыре был возведен к 25 сентября 1412 года при игумене Никоне – ученике преп. Сергия Радонежского. В это время в Москве и близрасположенных городах ра­ботали живописцы Феофан Грек, Игнатий Грек, Даниил Черный, преп. Андрей Рублев... Иноки расписывали Благовещенс­кий собор Кремля в 1393-1394 гг., собор Спаса в Симоновом монастыре в 1404-1405 гг., Успенский собор во Владимире в 1408-1410 гг., Успения на Городке и Саввино-Сторожевский соборы в Звенигороде в 1417-1420 гг. и др.

В 1422-1425 гг., после обретения мощей преп. Сергия Радонежского, Даниил Черный и Андрей Рублев рас­писывали Троицкий собор Троице-Сергиева монасты­ря. Но чуть раньше, к 1412 году, когда Федор-мастер только еще возвел каменный монастырский собор, преп. Андрей Рублев написал для него свою знаменитую храмовую икону «Троица».

В 1426-1428 гг. преп. Андрей Рублев и Даниил Черный расписывали собор Спаса Нерукотворного образа в Спасо-Андрониковом монастыре, перестроенный мастером Федором. Именно в это время по инициативе художников каменная предалтарная преграда первоначального храма 1385 года была разобрана и заменена деревянным иконостасом, расписанным затем преп. Андреем и Даниилом - монахами Андроникова монастыря. По-видимому, это был первый тябловый иконостас в русских храмах. И появился он в Спасском соборе Андроникова монастыря стараниями преп. Андрея Рублева незадолго до преставления святого иконописца 17 октября 1428 г.[11]

Кстати, существует довольно обоснованное мне­ние, что преп. Андрей Рублев был родом из Пскова. Осно­ванием этому служит запись второй Псковской лето­писи под 1484 и 1486 гг. о боярине Андрее Семенови­че Рублеве, участнике новгородского посольства в Литву и Москву, что перекликается с интитуляцией «Андрей Иванов сын Рублев» на иконе «Преображе­ние» (ГТГ), поскольку «принадлежность к определен­ному роду, родовая честь оберегались особенно тща­тельно».[12] Здесь уместно учесть и древнерус­скую традицию давать внукам имена дедов или пра­дедов.

В заключение можно подытожить, что здесь шла речь о трех гениальных русских, а точнее псковских «божественных мастерах Святой Троицы»: зодчих Кирилле, Федоре и художнике Андрее Рублеве.

Найденные в Пскове в 1960 году останки великого зодчего Кирилла в церкви свт. Кирилла на Греб­ле в Довмонтовой стене были выброшены археологами на свалку; прах Федора, персонально упомянутого в Псковских летописях как «мастер Святой Троицы», покоится невесть где; а пока неведомая могила преп. Андрея Рублева находится на месте исчезнувшей еще в XVIII веке колокольни у стены собора Андро­никова монастыря.

Примечания:

1. Псковские летописи / Подг. к печати А.Н. Насонов. Вып. 1. М; Л., 1941. С. 33.
2. Псковские летописи / Подг. к печати А.Н. Насонов. Вып. 2. М., 1955. С. 37.
3. Псковские летописи / Подг. к печати А.Н. Насонов. Вып. 2. М., 1955. С. 282.
4. Псковские летописи / Подг. к печати А.Н. Насонов. Вып. 1. М; Л., 1941. С. 72.
5. Псковские летописи / Подг. к печати А.Н. Насонов. Вып. 1. М; Л., 1941. С. 114.
6. Подробнее см.: Мокеев Г.Я. Кирилл Псковский – величайший зодчий древней Руси // Псковский край. Культура, образование, история. Псков, 2000.
7. Описание рукописей Лаврской Библиотеки. Т. 1. М.,1879. 138, № 156; Жи­тие и подвиги преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергия игумена Радонежскаго и всея России чудотворца Сост. Архим. Никон. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904 г. С. 255, прим.. 198.
8. Воронин Н.Н. У истоков русского национального зодчества // Ежегодник Института истории искусств. М., 1952.
9. Брюсова В.Г.вопросы биографии Андрея Рублева // ВИ, 1969. № 1. С. 42.
10. Вагнер Г.К. От символа к реальности. М.,1980. С. 187.
11. Ульянов О.Г. Деисус Андреева письма Рублева из Благовещенского храма Московского Кремля (к 575-летию преставления преподобного иконописца) // Макарьевские чтения. Вып. XII. Иерархия в Древней Руси. Можайск-Терра, 2005. С. 196-197.
12. Плугин В.А. Мастер Святой Троицы. М., 2001. С. 407.

© Г.Я. Мокеев, 2005.

Публикуется по изд.: Мокеев Г.Я. Федор – мастер Святой Троицы // Человек верующий в культуре Древней Руси. Материалы международной научной конференции 5 – 6 декабря 2005 года. СПб., 2005. C. 133-137.

Oб авторе: Мокеев Геннадий Яковлевич – Заведующий Отделом древнерусской архитектуры и градостроительства Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Академик Академии архитектурного наследия, Член Союза писателей России. 


© Блог экспертов Музея имени Андрея Рублева, 2012-2014.

«Скифы» устроили налет на Музей имени Андрея Рублева, превратив церковь в «башню»

Оригинал взят у expertmus в «Скифы» устроили налет на Музей имени Андрея Рублева, превратив церковь в «башню»

  

30 марта 2012 г. в Москве в Музее имени Андрея Рублева (ЦМиАР) состоялся налёт слет «Новых Скифов», которым музейная администрация предоставила «башню Михаила Архангела». Так на их жаргоне была названа уникальная монастырская 3-ярусная церковь Архангела Михаила 1690 г., удостоенная упоминания в зарубежных монографиях по европейской архитектуре в числе всего четырех (!) русских зданий: http://expertmus.livejournal.com/44316.html Церковь построена по типу «восьмерик на четверике» (см. фото). На чет­верике церкви Архангела Михаила возвышается восьмерик верхней церкви во имя чудотворца Алексея митропо­лита, а в нижнем ярусе была устроена фамильная усыпальница Лопухиных с церковью иконы Знамения Божией Матери: http://expertmus.livejournal.com/20242.html

Этот старинный храм до сих пор не возвращен Церкви, и в нём сын директора нашего Музея Федор Рындин со своей компанией «Гранд Интер Гала» проводит всякие корпоративы, о которых регулярно оповещает через электронную газету Российского союза туриндустрии: «на самой высокой точке комплекса, в башне церкви Михаила Архангела, есть уникальный зал на 120 мест. Неповторимую атмосферу создает оформление сцены, задником для которой служат фрески XVIII века, которые прежде хранились в запасниках музея. В этом зале можно проводить не только концерты и представления, в том числе и для туристов, но и другие мероприятия, включая корпоративные – зрительный зал съемный, рядом располагается кухня …»: http://expertmus.livejournal.com/75555.html

Как видим, в пресс-релизах музейных нью-рестораторов «Геннадий Попов и сын» верхняя церковь во имя чудотворца Алексея митропо­лита кощунственно переименована в «башню»! Причем это далеко не первое их кощунство, взять хотя бы  мерзкий кабак на костях, который был построен прямо на развороченных могилах предков компанией директорского сынка «Гранд Интер Гала» в 2010 г. без всякой разрешительной документации (!) на заповедной территории древнейшего в Москве Спасо-Андроникова монастыря. Этому злачному заведению глава администрации ЦМиАР Геннадий Попов на пару со своим сыном Федором Рындиным дали кощунственное название «Хлебный домъ в Андрониках», надругавшись таким образом над памятью святого основателя Андрониковой обители, где никогда не было никакой хлебни, о чем эти кощунники заливают в их рекламе. 

В многочисленных обращениях научного коллектива и Профкома ЦМиАР во всевозможные инстанции не раз было привлечено внимание к этому беспределу, когда на охраняемой территории Музея имени Андрея Рублева, являющегося особо ценным объектом культурного наследия народов России, частная компания директорского сынка «Гранд Интер Гала», с которой наш Музей не имеет никакого договора (!), вовсю занимается разрушением старинных склепов, надругательством над прахом захороненных на кладбище Спасо-Андроникова монастыря, строительством ресторанов и прочей предпринимательской деятельностью, включая продажу билетов и экскурсии в наш Музей! Самое гадкое, что «крышуют» этот кабак на костях под кощунственным названием «Хлебный домъ в Андрониках» ближайший к патриарху Кириллу архиерей - лично вл. Арсений (Епифанов) и его подручный - о. Леонид Калинин, настоятель московского храма Климента папы Римского: http://expertmus.livejournal.com/73067.html

Стоит ли удивляться, что при такой патриархийной «крыше» глава администрации ЦМиАР Геннадий Попов пускается во вся тяжкая, устраивая гонения не только на верующих сотрудников Музея имени Андрея Рублева, но и на прихожан Спасского собора, который единственный открыт для богослужений на территории Спасо-Андроникова монастыря. Когда они пришли почтить молитвенно праздник Знамения в нижней Знаменской церкви того самого храма Архангела Михаила, кощунственно названного администрацией «башней», по личному распоряжению Геннадия Попова их всех тут же выгнали на улицу и даже вышвырнули им вдогонку аналой … Помните про скандал, устроенный  коллегами полоумного Левона Нерсесяна в домовом храме Третьяковки, о котором поведали наши читатели: «Дама рявкнула дословно следующее: «Рты закрыли!! Православные христиане, храм закрывается»: http://expertmus.livejournal.com/55424.html

Зато для слёта неизвестно откуда взявшихся «Новых Скифов» нынешняя администрация Музея имени Андрея Рублева с готовностью предоставила в полное распоряжение верхнюю церковь храма Архангела Михаила, которая была ими тут же переименована в «солнечную башню», а купол церкви назван «скифским потолком солнечной башни» (см. фото). Впрочем ничего удивительного в такой благорасположенности администрации ЦМиАР к каким-то там «скифам» нет, ведь глава администрации Музея имени Андрея Рублева Геннадий Попов давно якшается с председателем т.н. Московского Евразийского Клуба («Центра Льва Гумилёва») Павлом Зарифуллиным, который без ложной скромности заявляет себя как «идеолог Скифского Движения». Напомним, что учредителем «Центра Льва Гумилева» является «большой меценат» Геннадий Каганович (см. фото).  

 

Ранее на заседаниях в своём клубе они не раз поднимали вопрос, что «староверы … бизнесмены ПРОФИНАНСИРОВАЛИ Серебряный век русской литературы и РУССКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ. Они были спонсорами партий большевиков и эсеров». Там же было сделано 24.09.2010 г. программное заявление советника Президента России, который прямым текстом заявил, что: «НАШ ПРЕЗИДЕНТ в любом случае связывает будущее мира с формированием на основе G20 «МИРОВОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА», способного решать стоящие перед миром глобальные задачи». В разверзшейся гробовой тишине Павел Зарифуллин задал тогда советнику Медведева вопрос: «А Вам известно, что с точки зрения православной онтологии – «Мировое правительство» является зримым воплощением прихода к власти Антихриста?». На что президентский советник «ничтоже сумняше» заметил, что: «Ну и что, Миром должны управлять профессионалы»:-)

 

Свой «Манифест» т.н. «Новые Скифы» провозгласили на учредительной конференции «Скифского Движения» 7 ноября 2011 г. (!) в петербургском ресторане «Гранд Отель Эсмеральд». Русский социализм и русский космизм, права народов и регионов, Скифо-евразийский Союз, этно-футуризм, сакральная география и номадизм («новые кочевники») – вот основные компоненты движения «Новые Скифы». В нём также восхваляются на все лады «левые эсеры»: «наши люди помнят октябрьскую революцию 1917 года как переворот Ленина и большевиков. Это не совсем так. Революцию вместе с большевиками осуществляли и русские народники – левые эсеры. В сравнении с Новыми Скифами - скифы-эсеры 1917 года приняли революцию мессиански, они восприняли революцию как божье явление. Революция Скифов должна была превратить Россию в райское поле людей-цветов. Революция обязана была построить на Руси чаемый скифами вольный и братский союз народов Евразии – последнее праведное царство - Союз Скифских Республик. Но мы – Евразийцы и Народники храним заветы наших борцов. Гороскоп Руси вновь выстроился «скифским образом». 

Новые скифы ратуют за строительство Царства Правды, ибо «не в вере Бог, а в Правде». Вместо «газовой империи» мы построим Солнечное царство, пронизанное ветками сверхскоростных струнных дорог, в окружении висячих садов и парков». В этакой «политманиловщине» нашлось место и для национального вопроса: «под русскими мы понимаем не только великоросов, но и другие народы населяющие территорию России, имеющие общность судьбы и общие цели» (авторская орфография полностью сохранена). Обращает на себя внимание весьма странное совпадение, что Путин недавно тоже всё на гороскоп намекал: http://rublev-museum.livejournal.com/280201.html … 

30 марта 2012 г. слетевшиеся в «солнечные московские башни» «скифские грифоны», как именуют самих себя участники скандального мероприятия в Музее имени Андрея Рублева, объявили прессе, что «вход на собрание – по предъявлению драгоценных камней: опалов, рубинов и бриллиантов. Дискуссия будет вестись на русском, древне-скифском и птичьем языках». Слёт открыл на одном из этих языков компаньон Федора Рындина  Дмитрий Даньшин, учредитель компании директорского сынка «Гранд Интер Гала» (см. фото). По его словам, он намерен заниматься созданием сакрального ландшафта природных объектов, связанных с именем Андрея Рублёва, ведь, как выразился как-то Есенин, «мы – скифы, принявшие Византию глазами Андрея Рублёва…»:-) В том же «птичьем духе» выступил «исследователь политического скифства» профессор МГУ Ярослав Леонтьев, который выделил «мещан, эллинов и скифов», заметив, что «в 1917 г. у революционной народнической интеллигенции родилось понятие и идентификация «скифов», направленное против мещан». Его «революционный пафос» усилил доцент МГИМО Кирилл Коктыш, заявивший безапелляционно, что «именно народная среда обладает святостью», поэтому «ни светская, ни духовная власть не могут  претендовать на роль держателя святости». Понятно, отчего им так претит церковный антураж, что они даже церковь пытаются превратить в «скифскую башню»:-)

 

Редактор Правая.ру Илья Бражников под «скифским потолком солнечной башни» вещал о том, что «у скифов не было и коррупции, т.к. изначально отсутствовала почва для этого (в виде развитых сводов законов), а Солнечный Русский, он же скиф – появляется закономерно именно тогда, когда мир нуждается в обновлении. Потому скифство и анархия – вещи сопутствующие, именно анархия способна на бунт против закостенелых и прогнивших устоев общества»?! Идею бунта «против мещан» поддержал и представитель Русского Социалистического Движения Михаил Микрюков, призвавший «взяться за лом и ружье», процитировав  А.И. Герцена: «Сколько социализм не ходит вокруг своего вопроса, - это вопрос о революции - у него нет другого разрешения кроме лома и ружья». Все эти воинственные эскапады «скифских грифонов» услаждались, как отмечено в пресс-релизе «Новых Скифов», «звуками волшебных струнных инструментов в исполнении изысканных красавиц из группы “Созвездие”»…

Вместо послесловия. Как раз сегодня Президент РФ Дмитрий Медведев в ходе встречи в Кремле с руководителями инициативных групп по созданию политических партий подписал закон, упрощающий с 4 апреля процедуру регистрации политических партий. Это сколько же еще стервятников слетится на растерзанное тело России?!