Фрески Андрея Рублева во Владимире на грани гибели после ... реставрации

Оригинал взят у expertmus в Фрески Андрея Рублева во Владимире на грани гибели после ... реставрации

 
 
#Музей имени Андрея #Рублева. Научный коллектив ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» всецело разделяет тревогу реставратора высшей категории Александра Скворцова и напоминает, что в нашем музейном Блоге неоднократно высказывались опасения, что всемирно известные фрески гениального иконописца прп. Андрея Рублева († 17.10.1428) в кафедральном Успенском соборе Владимира оказались на грани гибели: http://expertmus.livejournal.com/188167.html

К сожалению, нынешний министр культуры Владимир Мединский проводит совершенно катастрофическую кадровую политику, назначая на руководящие посты абсолютно некомпетентных субъектов и откровенных русофобов, как спущенный им в наш Музей директор-разрушитель Михаил Борисович Миндлин: http://expertmus.livejournal.com/196505.html

Так, 14 сентября прошлого года Михаил Миндлин со своей свитой в составе Натальи Комашко, Жанны Белик и Натальи Герасименко пиарился на реставрационных лесах в Успенском соборе Владимира после завершения очередной реставрации рублевских фресок (см. фото). А намедни реставратор высшей категории Александр Скворцов сообщил Федеральному агентству новостей, что реставрация фресок Андрея Рублева в Успенском соборе во Владимире не помогла спасти памятник всемирного наследия ЮНЕСКО и даже навредила ему!

Ничего подобного ни М.Б. Миндлин, «почетный реставратор России», ни его свита просто не в состоянии различить, не имея должной квалификации)))

Реставрация проводится в очередной раз, но приносит она уже не столько пользы, сколько вреда, беспокоится реставратор высшей категории Александр Скворцов. По его словам, почти ничего не изменилось в связи с нарушением температурно-влажностного режима.

Кроме установления благоприятного температурного режима, необходим срочный ремонт собора, отметил реставратор. «Не все благополучно с оконным заполнением, особенно в барабанах. Зимой там идет промерзание стен, вследствие чего опять появляется конденсат», - сообщил он.

В таких условиях постоянная реставрация рублевского наследия делает только хуже, так как в это время химические соединения внедряются в древнюю штукатурку. «Фрески уже просто пресыщены химией, причем разнородной, ведь с каждой новой реставрацией появляются более современные материалы», - отмечает агентство.

Об угрозе исчезновения немногих из сохранившихся до наших дней фресок Андрея Рублева СМИ сообщали еще в 2009 г.: https://riafan.ru/700428-freski-andreya-rubleva-v-uspenskom-sobore-vladimira-okazalis-na-grani-gibeli

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#Рублев #Троица #ТроицаРублева#Православие #Рублев #Троица #ТроицаРублева

Оригинал взят у expertmus в Фрески Андрея Рублева во Владимире стали жертвой дешевой сенсации, а его могила предана поруганию

В начале марта 2015 г. в Успенском соборе появились реставрационные леса (см. фото). Специалисты ОАО «Владимирреставрация» приступили к предварительным работам - обеспыливанию иконостаса второй половины XVIII в., который за многие годы покрылся приличным слоем грязи и копоти. В ходе предварительного этапа реставрации фресок кафедрального Успенского собора Владимира специалисты раскрыли фрагментарно сохранившиеся фрески кисти прп. Андрея Рублева, которые были скрыты иконостасом XVIII в. Разбирая часть алтарной преграды около гробницы вел.кн. Андрея Боголюбского, реставраторы уже раскрыли фрагментарно сохранившиеся росписи 1161, 1189 гг., а также фрески 1408 г. кисти прп. Андрея Рублева, которые закрывал выдержанный в пышных формах елизаветинского барокко иконостас, который был сооружен в Успенском соборе в 1773–1774 гг. в дар от Императрицы Екатерины II. В северной части иконостаса специалисты уже добрались до изображений пророков, датируемых 1189 г. (см. фото). Фрески прп. Андрея Рублева расположены выше.

Как известно, росписи 1408 г. - единственное сохранившееся и засвидетельствованное в источниках творение преподобных Андрея Рублева и Даниила в области монументального искусства: http://expertmus.livejournal.com/18133.html Последняя попытка приостановить процесс исчезновения всемирно известных фресок проходила в 2002 г. Тогда работы выполнялись в нижних частях стен и в арках малого и центрального нефов под хорами.

Напомним, что рублевские фрески были впервые раскрыты во время масштабных реставрационных работ 1975-1982 гг. Тогда часть иконостаса была также демонтирована, и специалисты Владимирской научно-реставрационной мастерской зафиксировали эти фрески, а также обнаружили неизвестные ранее изображения двух фигур пророков на пилястрах за иконостасом и хорошей сохранности полотенце на восточной грани юго-западного подкупольного столпа. За это открытие реставраторы даже получили Государственную премию РСФСР. После реставрации 1975-1982 гг. фрески были снова закрыты алтарной преградой.

Для справки. В 1974 г.  Владимирской научно-реставрационной мастерской под руководством А.П. Некрасова была начата комплексная реставрация древних фресок Успенского собора после проведения с 1969 г. экспериментально-исследовательских работ. В 1975–1982 гг. были полностью раскрыты от записей композиции под сводами, с фресок были удалены загрязнения и казеиновый клей, а в жертвеннике и юго-западной части Успенского собора были проведены противоаварийные мероприятия. Однако реставрационные вмешательства были остановлены в 1983 г. из-за грубого нарушения технологии применения новых синтетических материалов, а также сплошного тонирования утрат большей части фресок  коробового свода западной части среднего нефа, сильно исказившего их первоначальный облик.

Как считает искусствовед Герольд Вздорнов, в гибели рублевских фресок во Владимире и Звенигороде виноваты сами реставраторы, безответственно использовавшие на памятнике всемирного наследия недостаточно апробированные технологии: «история целого ряда памятников искусства Древней Руси показывает, что их реставрация нередко приводит к искажению первоначального облика, а иной раз и к непоправимой порче произведения… Нередко научная реставрация превращается в чисто хозяйственное предприятие, а на почве бесконтрольности развиваются нездоровые амбициозные представления, что реставратор все может и никто ему не указ. К чему приводят все эти причины, мы знаем по недавней реставрации фресок Андрея Рублева и Даниила Черного в Успенском соборе во Владимире, где после расчистки живопись начала XV века была безжалостно затонирована и навсегда потеряла подобие подлинности…, и мало кому известно, что такая же "реставрация" и теми же лицами была произведена также в Успенском соборе на Городке в подмосковном Звенигороде…» (Вздорнов Г. И. Русская Фиваида на Севере // «Наше наследие». 1990. № 14. С. 47).

Действительно, специалистам хорошо известно, что рублевским фрескам в Успенском соборе во Владимире был нанесен существенный урон по причине обыкновенной халатности самих реставраторов (!), использовавших для закрепления фресок новый синтетический клей, который (БЕЗ ИСПЫТАНИЙ!) был применен сразу почти по всему своду. То, что росписи прп. Андрея Рублева во Владимире пострадали от методически несостоятельных реставраций, было выяснено лишь благодаря независимой экспертизе, а сами исполнители даже не подозревали о том, что натворили, пребывая в полном удовлетворении работой: http://rublev-museum.livejournal.com/3287.html

 

Надо сказать, что многие реставраторы признают вину своих коллег в утрате подлинного красочного слоя рублевских фресок. Так, в ходе работы комиссии по обследованию состояния фресок Звенигородского собора 27 января 1993 г. один из её экспертов С. В. Филатов констатировал, что «применение жидкого стекла при предыдущей реставрации вызвало шелушение, скручивание красочного слоя». В этом легко может убедиться любой желающий, сравнив фотографии фрески св. мученика Лавра 1918 и 2010 гг. (см. фото). На первой из них хорошо различим красочный слой, который вовсе не так пострадал к 1918 г. «от свечной копоти» за шесть веков (!), а современная фотография, как видим, зафиксировала, что после реставрационного вмешательства подлинного красочного слоя на рублевской фреске уже практически нет, и уцелели лишь подкладочные слои …

Тем не менее, у любителей древнерусской живописи осталась возможность увидеть, как выглядели знаменитые рублевские фрески во всем своём великолепии благодаря копиям, хранящимся в нашем Музее имени Андрея Рублева (на верхнем фото - копия фрески Христос во славе). Их выполнил художник Николай Гусев (1926-1997), один из лучших копиистов древнерусской фресковой живописи, который в 1956 г., по предложению директора Музея имени Андрея Рублева Д.И. Арсенишвили, приступил к копированию стенописи 1408 г. во владимирском Успенском соборе. Работал Н.В. Гусев казеино-масляно-яичной темперой собственного приготовления, в принципе повторяя технологию древнерусской фрески, которая в основном исполнялась темперой по сухой штукатурке.  Из-за последующих утрат рублевских росписей 1408 г. копии Н.В. Гусева приобрели особую документальную и художественную ценность.

См. подробнее по данной теме –

600 лет фрескам прп. Андрея Рублева в кафедральном Успенском соборе (Владимир): http://www.expertmus.com/2012/03/600.html

Фрески гениального иконописца Андрея Рублева подпалил Тарковский во время съёмок фильма: http://www.expertmus.com/2013/10/blog-post_24.html

Кто виноват в гибели фресок прп. Андрея Рублев: http://www.expertmus.com/2012/05/blog-post_1815.html

Фрески Андрея Рублева во Владимире ждут реставрации: http://rublev-museum.livejournal.com/387515.html

Как сообщил главный инженер "Владимирреставрации" Владимир Кислов, «это довольно большой участок, большая пилястра, расположенная в северной части иконостаса. На ней располагаются фрески, в том числе Андрея Рублева». Он также отметил, что с южной стороны иконостаса симметрично находятся еще несколько закрытых фресок, работать с которыми реставраторы планируют начать летом 2015 года. «Во время текущей реставрации фрески на северной пилястре были вновь раскрыты от закрывающего их иконостаса, для чего иконы были вынуты, резьба иконостаса пронумерована и снята, а остов иконостаса, который во время работ 1975-1982 гг. был установлен на специальные навески, открыт», - подтвердило Министерство культуры РФ.

Сохранность этих малоизвестных за пределами кругов музейщиков росписей, по сравнению с открытыми фресками Успенского собора, значительно лучше. Тем не менее, им тоже будет уделено внимание во время текущей реставрации. Кроме того, по информации Министерства культуры, после окончания всех реставрационных операций может быть решен вопрос об изменении контура иконостаса и открытии уникальных фресок для всеобщего обозрения. Технологически, как подтвердили во «Владимирреставрации», такая возможность есть: «Технологически сделать это несложно. Предыдущие реставраторы все предусмотрели - иконостас на специальных петлях - мы его просто открыли, облегчив конструкцию. Таким образом, можно оставить фрески открытыми».

В настоящее время работы по обеспыливанию иконостаса и тщательная фотофиксация росписей продолжается. Составляются картограммы текущего состояния фресок. В ближайшее время, как сообщает Министерство культуры РФ, будут проведены пробные укрепления. Только после одобрения специалистами полученных результатов, начнется проведение запланированных работ на первом этапе реставрации.

Как уточнили в Министерстве культуры РФ, реставрация пройдет в три этапа. В первой половине 2015 г. планируется «заняться фресками Рублева над хорами, в северном люнете и за иконостасом», а также древнейшими росписями 1161 и 1189 гг. северной галереи и за иконостасом. Во второй половине 2015 г. реставраторы продолжат работать с росписями на пилястрах и пилонах за иконостасом, фрагментами росписей 1189 и 1237 гг. в южной галерее, «фресками прп. Рублева в южном люнете, в южном подкупольном пилоне, в жертвеннике». В 2016 г. специалисты «приступят к росписям прп. Андрея Рублева под хорами в центральном нефе и южном малом нефе под хорами».

Учитывая сложность и уникальность работ, для этой реставрации Минкульт РФ предусмотрел максимально возможный срок выполнения работ согласно существующему законодательству в сфере государственных закупок. Восстановление фресок Успенского собора города Владимира должно быть закончено до 31 октября 2016 г. Разработанный ОАО «Владимирреставрацией» поэтапный план-график работ предполагает, что доступ верующих и туристов в Успенский собор по возможности ограничиваться не будет. Отмена богослужений также не планируется.

Работы будут основываться на разработанной «Владимирреставрацией» технологии реставрации монументальной фресковой и темперной живописи 1161, 1189, 1237 гг. и росписей 1408 г. прп. Андрея Рублева. В соответствии с технологией реставрации красочный слой росписей будет укреплен, будут удалены загрязнения, копоть и плесень, живопись обработают антисептиком и покроют защитным слоем, утраты красочного слоя подвергнут «тонированию-пригашению». Министерство Культуры также уточнило, что восстановление фресок будет проходить исключительно «сверху-вниз», на чем настаивал владимирский реставратор Александр Скворцов, иначе грязь, копоть, пыль и вода с верхних ярусов будет снова оседать на отреставрированных фресках внизу.

Для справки: в июле 2013 г. московская фирма «Вифания», обойдя владимирских мастеров, выиграла торги на работы по реставрации фресковой живописи Успенского собора Владимира. По словам Михаила Краснова, директора "Владимирреставрации", «они вот приехали, хотят быстро, с песней. Им честно сказал, мы с вами бороться не будем, но за памятник мы ляжем костьми. Они начали устанавливать леса, а там влажность - 65 процентов. За установкой лесов уже прошли с расчистками, что непозволительно. Приехал Богатырёв, начальник инспекции ЦФО по охране памятников. Он посмотрел, увидел, что это неправильно - написали снова в журнале: "Работы прекратить. "Вифания" никогда не занималась реставрацией фресковой живописи. Но выиграла торги по линии Русской Православной Церкви. Цена вопроса - 10 миллионов. Позже сумма контракта снизилась до 8,5». Врио губернатора Светлана Орлова после инспекции в соборе проинформировала Министерство культуры РФ о всех нарушениях, и работы по расчистке фресковой живописи в Успенском соборе, которые вела фирма "Вифания", были остановлены: «И вплоть до того, что будем создавать народный комитет, если хотите. Это памятник истории - необычный. А тут какие-то непонятные мастера пришли» …

В конкурсе на проведение консервационно-реставрационных работ в Успенском соборе города Владимира, в начале декабря 2014 г. победило ОАО «Владимирреставрация». На торгах владимирские реставраторы обошли двух соперников - ООО «Реставрационно-строительное предприятие «Богородице-Рождественского мужского монастыря» из Владимира и ООО «Новые строительные технологии» из Москвы. Итоги конкурса размещены на портале госзакупок. «Владимирреставрация» предложила выполнить работы за 27 млн рублей, на 1 миллион дешевле заявленной максимальной стоимости контракта. При этом, компания выиграла у москвичей, которые предложили провести работы за 25,6 млн рублей, опередив их по качественным, функциональным и экологическим показателям работ. Работы намечены на 2015-2016 гг., на сохранение уникальных древних фресок, в первую очередь принадлежащих кисти прп. Андрея Рублева, государство планирует потратить ок. 28 млн. рублей. С фресок будет удалена копоть, плесень и наслоения, будет произведена тонировка утрат и ряд иных работ.

Просочившаяся информация о внезапно наметившейся реставрации фресок прп. Андрея Рублева в Успенском соборе Владимира вызвала весьма неоднозначную реакцию в кругах владимирских специалистов. В частности, директор «Владспецреставрации» Александр Скворцов высказался категорически против инициативы Минкульта. По его словам, если начать реставрацию в cоборе сейчас, то это разрушит фрески. Необходимо провести предварительно масштабные подготовительные работы, проанализировать собор на предмет возможных протечек в крыше и образование конденсата, а за рублевские фрески  нужно браться в последнюю очередь, когда все остальное будет отреставрировано.

По мнению владимирского реставратора Александра Скворцова, «сначала нужно делать грязную работу, а потом чистую. Сначала надо заниматься протечками, покосившимися барабанами, иконостасом, а потом Рублевым. Для меня это нонсенс. Самое главное, что эти вопросы не обсуждаются. Работы на таких объектах нужно широко обсуждать. Парадоксально, но на сегодняшний день фрески Рублева не готовы к реставрации. По той причине, что нет свежих исходных научно-исследовательских опытных работ, которые бы легли в основу методики. И на сегодняшний день, эта методика не что иное, как плод тех размышлений, которые были 40 лет назад. Та методика - она на ходу, но она не годится на сегодняшний день!

Как без лесов и без натурного исследования были составлены ведомости объемов предстоящих работ по фрескам Рублева, где все прописано в сантиметрах и дециметрах? Как были высчитаны те 28 миллионов рублей, которые государство платит за сохранение фресок?

Очередность должна быть прописана. Ее нарушать нельзя. 30 или больше лет  в соборе  протекала кровля. Когда железную кровлю заменили на медную - начались протечки. Они шли-шли пока не дошли до фресок Рублева. Кресты покосились. Кресты своими гнездами уходят в подкрестные шары, и там тоже могут случиться протечки. Если уже не начались. Поэтому для меня странно, что мы опять начинаем с Рублева, максимально не обезопасив не только фрески, но и весь собор  от такой беды как протечки. А там все потенциальные возможности этих протечек сейчас наблюдаются.

Не доведена до ума и новая система кондиционирования и очистки воздуха в   Успенском  соборе. Под сводчатыми перекрытиями храма существуют так называемые «застойные зоны», где тяга воздуха отсутствует. Там до сих пор идут активные процессы разрушения живописи, в том числе и рублевской. Мы опять наступаем на те же грабли: экспериментально не отладили эту систему температурно-влажностного режима и сразу же начинаем заниматься Рублевым. Так нельзя. Пока не отлажена эта часть, я считаю преждевременным начинать эти  работы.

Огромный пятиярусный иконостас - это хранилище, резервуар различного рода загрязнений, причем очень обильных. Как можно приступать к Рублеву, если мы не выполнили работы по иконостасу? Мы сделаем рублевские  фрески  и потом займемся им? Вся эта масса пыли и копоти опять плотным слоем ляжет на  фрески Рублева. Спрашивается - для чего тогда делать эту реставрацию? Меры по обеспыливанию не помогут. Пыль найдет себе выход» …

Вместо резюме. Параллельно с тем, как разыгрывался конкурс на реставрацию фресок в Успенском соборе, происходит ликвидация одной из владимирских реставрационных компаний: «Владспецреставрация», проработавшая 25 лет, в настоящее время увольняет около двадцати своих сотрудников. Директор известного реставрационного предприятия Александр Скворцов связывает расформирование организации со своей критикой хода реставрационных работ в Успенском соборе …

Увы, но раж погони за дешевыми сенсациями с громкими «открытиями Андрея Рублева» в рамках озвученной Минкультом РФ инициативы тотальной инвентаризации всех известных на сегодняшний день рублевских произведений не имеет ничего общего с подлинной заботой о наследии всемирно известного гения русской иконописи. Достаточно сказать, что у нас в Музее имени Андрея Рублева прямо на могилах кладбища, где захоронен великий иконописец, сын-педераст директора музея Федор Рындин незаконно построил свой частный кабак «Хлебный домъ в Андроникахъ», напротив древнейшего в Москве Спасского собора с рублевскими фресками, его отец директор-вор музея Геннадий Попов самовольно устроил лжемогилу Андрея Рублева, а сами бесценные фрески прп. Андрея Рублева были безжалостны выброшены в отвал варварами из музейной администрации в составе организованной преступной группы: директор-вор Геннадий Викторович Попов, главный хранитель Оксана Викторовна Смирнова, замдиректора Игорь Львович Громов и замдиректора Мария Николаевна Иващук. См. статью «КОМУ НУЖЕН
АЖИОТАЖ ВОКРУГ МОГИЛЫ ПРЕП. АНДРЕЯ РУБЛЕВА»: http://expertmus.livejournal.com/23166.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева, 2015.

Глава экспертного совета РПЦ о. Леонид Калинин - гражданин соврамши

#Музей имени Андрея #Рублева. Печально известный своей безграмотностью протоиерей Леонид Калинин (см. фото), «глава экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации, древлехранитель Московской городской епархии», скатился до откровенной лжи в интервью корреспонденту "Интерфакс-Религия" Алексею Соседову  2 марта 2017 г. и оклеветал приход Спасского собора, его актив во главе с Сергеем Карнауховым, депутата Наталья Поклонскую, главу юридической службы Московской патриархии игуменью Ксению (Чернегу), протоиерея Всеволода Чаплина и всю православную общественность, возмущенных планами открыть ресторан с туалетами в храмe Архангела Михаила Спасо-Андроникова монастыря, которые обнародовал (см. документы) новый директор Музея Рублева ярый русофоб Михаил Борисович Миндлин, «специалист современного искусства, иудей по вероисповеданию и член Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»): http://expertmus.livejournal.com/197650.html

Как не моргнув глазом и не сняв креста соврал о. Леонид Калинин, якобы «там такого безобразия нет, и никто не планирует. Это просто вбросы обиженных сотрудников, которые привыкли получать зарплату два раза в месяц и больше ничем себя не обременять. Двенадцать строчек машинописного текста в год - вот официальная статистика по Музею Рублева до прихода нового директора, то есть каждый научный сотрудник рожал одну строчку в месяц. Новый директор заставил их работать, это их крайне возмутило. Их "православная" совесть не могла молчать, и вместо того, чтобы заново научиться работать, что они разучились делать на протяжении десятилетий, они решили делать какие-то вбросы: в частности, что музей ведет какое-то строительство. Музей вообще не имеет к этому никакого отношения!»: http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=479

Оказывается, все каталоги, научные труды и путеводители, которые издавались ежегодно ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева», - это по хамской оценке «главы экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации» о. Леонида Калинина, всего-навсего «двенадцать строчек машинописного текста в год, которые рожал каждый научный сотрудник по одной строчке в месяц»?! Видимо, протоиерей Леонид Калинин спелся с таким же профаном в области древнерусского искусства воинствующим безбожником М.Б. Миндлиным во время передачи РПЦ нашего филиала храма Покрова в Филях, где обнаружилась страшная картина съеденного жучком уникального иконостаса, которую эти негодяи решили от всех скрыть: http://expertmus.livejournal.com/170059.html

 Ранее ближайший помощник митр. Арсения (Епифанова) б. комсорг Суриковского института о. Леонид Калинин уже испохабил заповедную территорию Спасо-Андроникова монастыря освящением кабака прямо на месте кладбища, где захоронен великий Рублев, и кощунством с лжемогилой «Андрея Рублева» у входа в Спасский собор: http://expertmus.livejournal.com/175768.html
 

 Как уведомила лично г-на Мединского Генеральная прокуратура РФ: «на территории объекта культурного наследия федерального значения «Ансамбль Андроникова монастыря» вопреки ст. 51 Градостроительного кодекса РФ и охранному обязательству самовольно возведено здание ресторана. В церкви Архангела Михаила (XVII века постройки) проводятся бизнес-встречи»: https://youtu.be/_5Kq67WHF3I

В конце данного видео, кстати, мелькает спина изолгавшегося о. Леонида Калинина, крадущегося в Спасский собор под прицелом телекамер))) Похоже, он и в Бога не верит, коли его так и не вразумила страшная смерть старшего сына, выпрыгнувшего из окна …
Напомним, что именно научный коллектив ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» еще в 1991 г. первым поднял вопрос о надлежащем и квалифицированном сохранении святынь (Святыни и культура. М., 1992), а в 2010 г. выступил инициатором создания Патриаршего Церковно-археологического Музея «Ризница Русской Православной Церкви»: http://expertmus.livejournal.com/49622.html
 
Назначенный патриархом Кириллoм (Гундяевым) председателем Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации древлехранитель Московской городской епархии о. Леонид Калинин тогда еще под стол ходил, точнее, состоял в комсомоле)))

7 марта 2017 г. в 16:00 все заинтересованные СМИ могут публично поймать на вранье «главу экспертного совета Русской церкви по церковному искусству, архитектуре и реставрации, древлехранителя Московской городской епархии» о. Леонида Калинина, который на пару с русофобом Михаилом Миндлиным устроит перед министром культуры Владимиром Мединским жалкий спектакль под названием «презентация концепции развития Музея имени Рублева»)))

Любой желающий может полюбопытствовать, какова судьба предыдущей «концепции развития Музея имени Рублева», которую Министерство культуры благополучно спустило в унитаз после отмывания денег: http://expertmus.livejournal.com/25359.html

P.S. Представители прихода Спасского собора (Сергей Карнаухов) заявляют о планах открыть ресторан с туалетами в храме Андроникова монастыря: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=66224

PPS. Священник Леонид Калинин, настоятель московского храма Климента папы Римского и епархиальный древлехранитель епархии города Москвы, назначенный патриархом Кириллoм (Гундяевым) председателем Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации, перепутал всех святых на дверях Храма Христа Спасителя: http://rublev-museum.livejournal.com/382316.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.








#Андроников монастырь #Спасо-Андроников #Рублев #Троица #ТроицаРублева #samnekropol #АндрониковМонастырь #Православие #Рублев #монастырь #МонастыриМосквы #некрополь

Спасо-Андроников монастырь подвергся нападению «коммерсантов от культуры»

захоронен великий Андрей Рублев!

Депутат Госдумы Наталья Поклонская обратилась в Генпрокуратуру с просьбой провести проверку по факту уничтожения древнего некрополя возле стен Спасо-Андроникова монастыря в центре Москвы. Копия документа есть в распоряжении МОСЛЕНТЫ.

«Прошу по указанным фактам организовать проведение проверки, при необходимости принять меры реагирования, о чем уведомить меня в установленный законом срок для подготовки ответа заявителям», - говорится в запросе на имя главы ведомства Юрия Чайки.

Поводом для такого обращения стало заявление прихожан Спасо-Андронникова монастыря. Они пожаловались Поклонской на строительство стрелкового тира и центра китайской медицины на территории древнего кладбища. Часть исторических захоронений во время работ была уничтожена экскаваторами.

Поклонская также обращает внимание генпрокурора на готовящуюся реконструкцию собора Архангела Михаила XVII в. на территории самого монастыря. Сейчас выдающийся памятник древнерусской архитектуры является обьектом Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева. В ближайшее время его предполагается «приспособить для современного использования». Рядом с усыпальницей оборудуют гардероб и туалеты для посетителей.

«Нашу уникальную историю необходимо оберегать, мы обязаны сохранить то, что имеем. Поэтому очень важно сейчас разобраться, не будут ли уничтожены какие-то исторические данные, не будет ли уничтожена страничка нашей истории. Именно с тем, чтобы разобрались правоохранительные органы, специалисты в этой сфере, и был направлен соответствующий запрос на имя генерального прокурора», - пояснила Поклонская МОСЛЕНТЕ.

Грубые нарушения требований федерального законодательства Министерством культуры РФ: http://www.nm-union.ru/grubye-narusheniya-trebovanij-federalnogo-zakonodatelstva-ministerstvo2231.html.html

Монастырское наследие

Спасо-Андроников монастырь основан в 1357 г. святителем Алексием Московским. У его стен митрополит Киприан в 1380 г. встречал войско Дмитрия Донского после Куликовской битвы. На монастырском некрополе захоронены воины, павшие в Северной войне 1700-1721 гг., Отечественной войне 1812 года, представители московской знати.

В годы советской власти некрополь был разорен. У монастыря отняли половину территории, отделили стеной часть кладбища и решили развивать там городское хозяйство. Только могилы никуда не делись: под землей до сегодняшнего дня покоятся останки сотен людей. В их числе представители старинных дворянских родов Трубецких, Нарышкиных, Загряжский, Лопухиных, Зубаревых, Толстых (например, дедушка Льва Николаевича Толстого - князь Волконский, ставший прототипом Болконского в «Войне и мире»), Суворовых и многих других.

Археологи подсчитали, что в 1400 г., когда у монастыря начали появляться первые захоронения, уровень земли находился примерно на 2,7 м ниже, чем в 2016 г. Выходит, что примерно пятиметровый слой почвы - это могилы, наслаивавшиеся друг на друга на протяжении последних шести столетий.

«Сейчас здесь плотные захоронения - до 10 могил на кв.м, - рассказывает историк, общественный деятель Сергей Карнаухов. - Можно провести эксперимент и копнуть в любом месте. И вот на глубину лопаты можно выкопать останки двух-трех человек. Поэтому все это строительство в прямом смысле на костях».

Эта территория за пределами монастыря уже давно не напоминает кладбище - нет ни одного могильного креста. Кругом кучи строительного мусора и земли вперемешку с обломками гранитных плит. Несколько частей памятников бережно сложены рядом со строящейся часовней Дмитрия Донского. Туда их со стройки переносят волонтеры в надежде когда-нибудь устроить мемориал.



Стройка на костях

Кладбище под стенами Спасо-Андроникова монастыря раскапывали все лето 2016 г. Здесь строят частный стрелковый тир. Сейчас он представляет собой серый бетонный короб длиной не менее 30 и высотой около 15 м. Раньше здесь было небольшое здание. Владельцы получили разрешение на его реконструкцию и в одну ночь просто снесли его и начали активно копать.

По данным историков, именно на месте будущего тира с 1919 по 1922 гг. производились массовые расстрелы граждан. Говорят, во время экскаваторных работ было выкопано несколько грузовиков человеческих костей. Однажды ночью активистам даже пришлось гнаться по Москве за автомобилями, вывозившими грунт с останками людей.

В результате грунт привезли обратно. Теперь волонтеры собирают человеческие кости и переносят их к строящейся часовне Дмитрия Донского, уже собрано более 100 кг. «У нас есть много фотографий и видеосъемки, когда они экскаваторами разрушали могилы. А разрушение могил преследуется по уголовному кодексу», - поясняет Карнаухов.

На территории кладбища есть еще одно небольшое здание, где когда-то располагалась шашлычная. Пока строители тира используют его как бытовку. Владельцы объекта пытаются с помощью культурологических исследований доказать, что под ним нет никаких захоронений. В планах - построить на этом месте центр китайской медицины. Общественники, в свою очередь намерены доказать, что земля под центр была выделена незаконно.

«Мы сейчас будем настаивать на возбуждении уголовного дела. Это очень сложные культурологические и археологические материи. Эксперты следователям все объяснят. Заявление в правоохранительные органы уже составлено», - рассказывает Карнаухов.



От редакции. Как уже сообщалось, нынешние государственные органы охраны памятников, начиная с Мосгорнаследия во главе с Кибовским и заканчивая Министерством культуры во главе с Мединским, полностью санкционировали самовольное строительство частного кабака Федора Рындина, сына бывшего директора Музея Геннадия Попова, на месте кладбища напротив алтаря древнейшего в Москве Спасского собора с бесценными фресками прп. Андрея Рублева. Указанная самовольная постройка (галерея-трапезная «Хлебный домъ в андрониках») была возведена на месте чумного кладбища конца XVIII в., заложенного по именному указу Императрицы Екатерины II на территории Спасо-Андроникова монастыря в связи с чумой 1771 г. Об этом чумном кладбище в Андрониковом монастыре см.: Сергий (Спасский), архим. Историческое описание московского Спасо-Андроникова монастыря. М., 1865. С. 60), а также архивный план Спасо-Андроникова монастыря 1903 г. (ВИДА УГК ОИП, Рогожская ч., д. 15. Л. 9): https://img-fotki.yandex.ru/get/15576/38741235.18/0_1b8f2a_9b290523_orig.jpg



Границы кладбища (см. фото) обмерил межевой инженер Томкевич под руководством проф. Геодезии С.М. Соловьева. Кроме того, это кладбище в северной части Спасо-Андроникова монастыря, имевшее ограду с угловыми башнями, зафиксировано (см. фото вверху) на архивной фотографии 1882 г. (Найденов Н. А. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Ч. IV: Местность за Земляным городом. М., 1883, № 4): https://img-fotki.yandex.ru/get/15573/38741235.18/0_1b86ee_e1c982b6_orig.jpg

Ресторан на гробах

Православные активисты намерены обратить внимание правоохранительных органов и на происходящее в самом Музее. Новое руководство в лице директора Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева Михаила Борисовича Миндлина, «специалиста современного искусства, иудея по вероисповеданию и члена Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»), затеяло реконструкцию уникального храма Михаила Архангела - одного из старейших в Москве. В его подвалах томились святитель Серапион и знаменитый протопоп Аввакум. В стенах подвала расположены также захоронения древних дворянских родов Лопухиных и Толстых.

Руководство музея в лице директора М.Б. Миндлина не считает объекты монастыря религиозными святынями. В церкви уже давно не проводятся богослужения, помещение используется для концертов, вечеров, лекций и выставок. На 7 декабря 2016 г. назначен конкурс по разработке проекта «на ремонтные и реставрационные работы и приспособление для современного использования объекта культурного наследия федерального значения».

В частности, на входе в храм планируется оборудовать кассу для продажи билетов, киоск-магазин, а в подвальном помещении - как раз неподалеку от захоронений - будет гардероб и туалет. Конкурсная документация также предусматривает лифт в церкви Архангела Михаила XVII в. и даже строительство на территории монастыря двух ресторанов. Один из них разместится в Настоятельских палатах 1670 г. Стоимость подготовки проекта по «осовремениванию» объектов древнего монастыря, согласно документации, составляет почти 18 млн. рублей. И на все работы уже получено согласование Министерства культуры РФ.

«Это первый за всю историю новейшей России конкурс, когда в центре Москвы, в единственном сохранившемся храме XVII в., который строила жена Петра I, будет размещаться ресторан на гробах. Да еще и комплекс туалетов с лифтом. Это просто невозможно», - возмущается Карнаухов.

Православные активисты намерены добиваться передачи Спасо-Андроникова монастыря от Министерства культуры РФ в ведение Русской Православной Церкви. Два месяца назад наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архиепископ Феогност (Гузиков) написал письмо Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу (Гундяеву) с просьбой поспособствовать в этом деле.

«Опыт агломерации монастырей и музеев сегодня отработан. Все крупные монастыри являются одновременно музеями - Соловки, Троице-Сергиева Лавра и так далее. Обычно игумен монастыря имеет заместителя по музейным делам. Это устоявшаяся технология, которую принимает Министерство культуры», - поясняет Карнаухов.

Выделенные Министерством культуры РФ огромные бюджетные средства, по мнению общественников, можно было бы пустить на бережную научную реставрацию собора Архангела Михаила и его подготовку к будущему проведению богослужений. Однако решения Патриарха этому вопросу пока нет.

Сохранить оставшееся

От происходящего в некрополе за стенами Спасо-Андроникова монастыря всячески стараются дистанцироваться немногие уцелевшие сотрудники Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева после травли, которую организовал против них Михаил Борисович Миндлин, спешно набирающий на работу своих бывших сотрудников расформированного ГЦСИ. «Это все происходит на территории, которая не относится к музею. Поэтому мы не можем вмешиваться в процесс, не наша компетенция. Конечно, это охранная зона памятника, и она нарушается, но таких нарушений по Москве очень много, поэтому ничего удивительного здесь нет», - заявила МОСЛЕНТЕ искусствовед Музея Наталья Комашко, которая давно состоит на дружеской ноге с М.Б. Миндлиным. Если прямо под стенами Андроникова монастыря, где сейчас находится всемирно известный Музей имени прп. Андрея Рублева с его особо ценной коллекцией икон, вовсю идут земляные работы, чуть лит не подкоп, а такие невежественные музейные сотрудники, как Наталья Игнатьвна Комашко, от всего отмахиваются, то грош цена таким «хранителям наследия» на высокой казенной зарплате.

Все высказывания о том, что кладбище под монастырскими стенами является древним, сотрудники Музея из свиты Михаила Миндлина (Наталья Комашко, Борис Дудочкин и пара-тройка др.) считают «заблуждением православных активистов». Самые древние захоронения, по их словам, находятся прямо рядом со Спасским собором на территории Музея, и чем дальше от собора, тем «моложе» захоронение. А за монастырской стеной и вовсе находятся могилы, не представляющие ценности, уверены эти горе-специалисты Музея.
«Сейчас там (на территории некрополя - ред.) работает московская археологическая служба, изымаются какие-то фрагменты. Некоторые предлагают нам забрать в фонды музея. Речь о наиболее ценных в художественном смысле фрагментах надгробий, целых там нет. Естественно, весь некрополь мы взять не сможем - мы же все-таки музей - поэтому мы будем брать наиболее ценное в художественном смысле», - соврала на чистом глазу Наталья Комашко журналистам, которые сами засвидетельствовали вместе с экспертами МГО ВООПИиК 9 сентября 2016 г. именно целые старинные надгробия на территории бывшего Андроньевского кладбища !

Территория некрополя рядом со Спасо-Андрониковым  монастырем сейчас находится в бессрочном владении Русской Православной Церкви. Соответствующее свидетельство было выдано в 1998 г. Участок предназначен под строительство храма (в часовне Дмитрия Донского уже проходят богослужения) и восстановление мемориального кладбища.

«Музей Щусева на территории Донского монастыря хранит у себя 11 древних надгробий, которые были перенесены с этого кладбища, - рассказывает Карнаухов. - Мы получили от них согласие передать нам эти надгробия для установки над теми могилами, где они и стояли. Это очень известные люди, цвет московской знати».

В будущем православные активисты надеются возродить в обители монашескую жизнь. По их мнению, Спасо-Андроников монастырь способен стать одной из главных православных обителей России. А если удастся остановить кощунственную стойку коммерческих сооружений вокруг, то будет спасен и культурно-исторический облик центра Москвы.

Опубликовано с сокращениями: http://moslenta.ru/article/2016/12/05/nekropolfight/

См. также по данной теме:

Андроников монастырь – Википедия: http://expertmus.livejournal.com/20242.html

П.Д. Барановский. ПАМЯТНИКИ АНДРОНИКОВА МОНАСТЫРЯ, СВЯЗАННЫЕ С ЖИЗНЬЮ И ТВОРЧЕСТВОМ РУБЛЕВА (1947)

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его: http://expertmus.livejournal.com/51147.html

Экспертное заключение по запросу ТВ о могиле прп. Андрея Рублева

КОМУ НУЖЕН АЖИОТАЖ ВОКРУГ МОГИЛЫ ПРЕП. АНДРЕЯ РУБЛЕВА: http://www.rv.ru/content.php3?id=5978

Провокация вокруг могилы прп. Андрея Рублева

Андроников: зло в обители и пир на костях: http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Большая ложь в маленькой обители: http://expertmus.livejournal.com/58508.html

Клевета директора ЦМиАР Г.В. Попова на П.Д. Барановского: http://expertmus.livejournal.com/25970.html

Волокита в Иваново вокруг находки мощей напомнила о скандале в Андрониковом монастыре Москвы: http://rublev-museum.livejournal.com/326653.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

София Киевская: как по-хамски ведут себя «жидовствующие» искусствоведы из Москвы

Оригинал взят у expertmus в Не к ночи будут помянуты



Научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева сердечно благодарит всех коллег, друзей и музейное сообщество в целом за коллективную поддержку в условиях травли, которую развязал против наших ведущих специалистов невежественный русофоб Михаил Борисович Миндлин, временно вышедший из Российского еврейского когресса: http://expertmus.livejournal.com/196505.html

Наши коллеги из Национального заповедника «София Киевская», тепло поддержав всех рублевцев и пожелав им мужества, напомнили о том, как точно так же их самих еще недавно травили «жидовствующие» искусствоведы, тайно связанные между собой, как выяснилось, от Киева до Москвы. Напомним, что в разгар кровавых событий в Киеве получило широкую огласку официальное обращение экспертов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) от 20.02.2014 г. в связи с разграблением музейных фондов в Киеве: http://expertmus.livejournal.com/165295.html

Особое возмущение киевских коллег вызвала презентация книги «Мозаики и фрески святой Софии Киевской», которая должна пройти 1 декабря 2016 г. в рамках Международной ярмарки интеллектуальной литературы Non/fiction. Эту книгу, авторами которой указаны искусствовед Ольга Сигизмундовна Попова и реставратор Владимир Сарабьянов, тиражом 1000 экз. выпустило издательство Гамма-пресс, снабдив завлекательной рекламой, что «издание обильно иллюстрировано фотографиями, большая часть которых сделана авторами в процессе исследований»?!

Как хорошо известно музейщикам и не только, публикация альбомов по искусству, в т.ч. Древней Руси, дело довольно хлопотное, поскольку связано с получением севозможных копирайтов, не говоря уже о разрешениях на фотосъемку. Каким же образом О.С. Попова и В.Д. Сарабьянов ухитрились не только раздобыть копирайты, но и право на съемку в 1000-летней Софии Киевской в нынешних условиях, мягко говоря, натянутых отношений между Москвой и Киевом?!



Как оказалось, вся эта история весьма дурно «по-местечковому» пахнет, и «ларчик просто открывался» благодаря самому что ни на есть жульничеству, о чем поведали нам коллеги Национального заповедника «София Киевская»: «Откуда фотографии Софии? В свое время, лет уже наверное 9 тому, приехал в Софию Лифшиц и предложил - издательство "Северный паломник" напечатает труды наших сотрудников по Софии, Кирилловской, Андреевской, Золотым воротам - бесплатно, а мы, в свою очередь, разрешим бесплатно фотографировать наши памятники. Составили договор. Как приехали Попова, Сарабьянов, Орлова и другие, как стали фотографировать всё и даже больше и поехали они домой. А мы, выслали свои труды и ждем.... Ждем, пождем - тишина. Звоним Лифшицу и спрашиваем - когда же? Он водит за нос, придумывает отговорки. В ненный звонок напугали, что позвоним директору института, уже тогда Комеч умер, и расскажем про договор и его невыполнение. Испугались, и с большими трудностями выдали книгу по Софии за авторством Н. Никитенко. На этом договор завершился. Знаем, что они открыто и неоднократно используют фотографии без разрешений... Мы по этому поводу говорили с Поповой и Сарабьяновым в их очередной приезд в Софию. Они опять хотели фотографировать, но мы не разрешили, ссылаясь на нарушение договоренностей... К сожалению, они часто так некрасиво поступают, но это на их совести».

Всем российским музейщикам, сохранившим чувство собственного достоинства и не утратившим представление о порядочности, понятны горечь и недоумение научного коллектива Национального заповедника «София Киевская», которого возмутило недостойное поведение Ольги Сигизмундовны Поповой, занимающейся буквально грабежом средь бела дня, пользуясь коллапсом российско-украинских отношений.

В присланном нашей редакции отзыве украинских коллег, помимо О.С. Поповой и В.Д. Сарабьянова, названы такие персонажи, как заведующий сектором древнерусского искусства Государственного института искусствознания Лев Исаакович Лифшиц, о котором председатель Ассоциации российских реставраторов Савелий Ямщиков выразился предельно откровенно: «один из его умников, выдаваемый за великого знатока древнерусского искусства, г-н Лифшиц, договорился до того, что сказал о своей благодарности революции за то, что она позволила ему увидеть подлинный лик Владимирской Богоматери и «Троицы» Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/35507.html

Напомним в этой связи про раздутый прессой скандал вокруг Боголюбской иконы, в котором оказался замешан … Государственный институт искусствознания: http://expertmus.livejournal.com/49622.html

Издательство «Северный паломник», указанное в отзыве из Национального заповедника «София Киевская», представлял еще один член клана «жидовствующих» Левон Вазгенович Нерсесян (лжеюзер -corso-) из Третьяковки, насчет коего Савва Ямщиков предупреждал публично, что «таких клинических типов, как Левон Нерсесян, нельзя подпускать к древнерусским иконам даже на пушечный выстрел»: http://expertmus.livejournal.com/80297.html

Под страхом разоблачения, как подчеркнули киевские коллеги, «Северный паломник» в качестве «отступного» издал монографию заведующей отделом научно-исторических исследований Национального заповедника «София Киевская» Надежды Никитенко, посвященную Софии Киевской: Никитенко Н. Н. Собор святой Софии в Киеве. История, архитектура, живопись, некрополь. М.: Северный паломник, 2008.

Как видим, в числе супротивников как научного коллектива Национального заповедника «София Киевская», так и Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева мелькают одни и те же лица, представленные как на подбор «выходцами из южных краев», как изящно выражается Михаил Задорнов: http://expertmus.livejournal.com/43207.html

Нельзя также не заметить, что за ними часто стоит искусствовед Ольга Сигизмундовна Попова, с которой связаны не только «клинический тип» Левон Вазгенович Нерсесян (лжеюзер -corso-), её ученица Ирина Константиновна Языкова, но и везде прячущийся под её юбку психопат Андрей Юрьевич Виноградов (лжеюзер ampelios), сотрудник Высшей школы экономики, который и разместил анонс о презентации книги «Мозаики и фрески святой Софии Киевской» своей опекунши: https://medieval.hse.ru/announcements/196655030.html

Его не раз ловили на злобном «жидовстве» многие коллеги-историки, для коих он давно стал нерукопожатным. Именно мерзавец А.Ю. Виноградов стал активным участником подлой травли наших коллег из Национального заповедника «София Киевская» - см. статью «Информационная война вокруг 1000-летия Софии Киевской»: http://rublev-museum.livejournal.com/214523.html

О маниакальных наклонностях одержимого А.Ю. Виноградова красноречиво свидетельствует круглосуточный мониторинг им всей блогосферы в поисках упоминаний его жалкой персоны или «по заданию партии жидовствующих», как показывает его поминутная слежка за протодиаконом Андреем Кураевым, на которого он настрочил донос (см. фото): http://diak-kuraev.livejournal.com/931975.html



Видно, на харчах Высшей школы экономики в лаборатории Михаила Бойцова графоман Андрей Виноградов чувствует себя настолько вольготно, что может позволить себе не вылезать из Интернета денно и нощно, не заморачиваясь на учебный процесс)))
С той же маниакальной одержимостью А.Ю. Виноградов выслеживает все ссылки на Блог нашего научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, буквально шантажируя блоггеров и поливая их грязной клеветой в адрес наших уважаемых сотрудников (см. фото): http://stroganov.livejournal.com/106566.html



Как верно заметили наши киевские коллеги, о судьбе зде лютующих «жидовствующих» раз и навсегда сказано Спасителем: «И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13, 42).

Иконы из нашего Музея имени Андрея Рублева не могут вывезти из Киева: http://expertmus.livejournal.com/164807.html

Украина празднует 1000-летие со дня основания храма святой Софии Киевской:  http://rublev-museum.livejournal.com/212672.html

«Софийские чтения», посвященные 1000-летию Софии Киевской (1011 - 2011): http://rublev-museum.livejournal.com/139730.html

1000-летию Софии Киевской посвящается: http://rublev-museum.livejournal.com/141139.html

1000-летие Софии Киевской будет торжественно отмечено на Украине:
http://rublev-museum.livejournal.com/121085.html

Царь Ярослав Мудрый покоится в США?: http://rublev-museum.livejournal.com/115602.html

Из киевского Софийского собора пропали останки Ярослава Мудрого:
http://rublev-museum.livejournal.com/100414.html

Ученые установили, что Софийский собор в Киеве построен раньше общепринятой даты: http://rublev-museum.livejournal.com/100121.html

ACADEMIA. Ольга Попова. "Византийское искусство. Образы и стиль". 1-я лекция

Провальный теледебют О.С. Поповой по византийскому искусству в программе из цикла "ACADEMIA" (см. видео) многим открыл глаза, что король – то голый, пардон, в данном случае «королева»:-) Но мало-мальское обсуждение в одном из блогов достоинств и недостатков сей дамы, мнящей себя «серым кардиналом отечественного искусствоведения», обернулся истеричной кампанией по отфренду, в результате чего хозяйка блога Ирина Горбунова-Ломакс верно заметила, что всё это одна «лавочка»:

«В который раз наткнувшись в ленте на ссылку, послушала-таки Ольгу Сигизмундовну.
Даже не смешно.
Доктор искусствоведения, крупнейший у нас специалист по Византии считается. И вот она берётся обобщить свои обширные знания и рассказать кратко и доходчиво об ОСОБЕННОСТЯХ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЯЗЫКА византийского искусства. Повторю ещё раз, если кто не понял: доктор в начале лекции обещает нам именно вот эти особенности, а не что-то другое.

Меня хватило на полторы лекции, хотя ясно всё сделалось уже через двадцать минут. По заявленной теме, в промежутках между бросками в византийскую историю, византийский менталитет, византийскую философию, святоотеческое богословие и основы аскетического мировоззрения, доктор сообщает нам сведения трёх родов:
- либо ложные (как, например, плоскостность, якобы свойственная византийской живописи. Цитата, одна из многих перлов: «каждая вертикаль служит для распластывания формы» - это о складках на мозаиках Равенны. Или утверждение об освещённости формы светом изнутри – тут уж я ржунимагу, извините за ещё одно цитато, о лике Богородицы, сразу после пассажа об ассисте, таком нетварном свете в виде золотых лучей: «Где здесь свет? Никаких отдельных лучей нет! А между тем лицо сияет. А это потому, что здесь свет вошёл внутрь и осветил эту фигуру изнутри»),
- либо факультативные, выдаваемые за всеобщие и полные символического значения (как, например, о золотых фонах и ассисте только на особо святых персонажах – последнее, впрочем, не столько факультативное, сколько ложное),
- либо истинные и не факультативные, но вовсе не являющиеся особенностями художественного языка византийского искусства, а справедливые для гораздо более широких стилистических групп, начиная от академизма и кончая стилистикой американских анимаций.
Это называется  –  двойка, тема сочинения не раскрыта. Совсем, никак не раскрыта.

А ещё мне понравились ответы доктора на вопросы студентов. Не совсем только уловила, хотели ли вопрошавшие Сигизмундовну нарочно срезать, или же это у них были песни невинности, а срезать получилось само собой.

Один спросил, каких ещё цветов бывали фоны в византийском искусстве. И тётя, только что минут десять сряду вставлявшая юношеству про «золото, только золото! В крайнем случае – белый фон!» рассказала, что фоны бывали также и красными, и зелёными, и тёмно-зелёными, и жёлтыми, и синими, и тёмно-синими. То есть запомните, дети, - есть у византийского искусства такая общая, всеобъемлющая и всепокрывающая особенность – золотой фон, но только эта особенность не всегда ему свойственна.

Другая спросила, как сказалось на византийской стилистике падение Константинополя. В ответ тётя рассказала о том, как изменилась стилистика как и куда эмигрировали художники, какие возникли новые школы и на закуску отмочила следующее (цитата): «Это всё – не византийское искусство. Это подражание византийскому искусству. Нет империи – нет искусства».

Нецыи ещё удивляются, как же так, ах, откуда у молодёжи разжижение мозгов отсутствие культуры мышления. На себя посмотрите, академики старого закала. Кстати, если империи (СССР в данном случае) нет, то как обстоят дела с имперской наукой, искусствоведением в частности? Ольга Сигизмундовна есть, а науки имперской нет, или О.С. является-таки представителем имперской науки, или науки и тогда уже не было, или как?»: http://mmekourdukova.livejournal.com/195711.html?thread=6715519%23t6715519

На сей риторический вопрос Ирины Горбуновой-Ломакс можем привести случай, коему сами были свидетелями, когда после блестящего доклада нашего коллеги О.Г. Ульянова, посвященного знаменитому Высоцкому чину, на международной конференции в Кремле «Москва и греческая культура» 1997 г. всё та же Ольга Сигизмундовна Попова встала и растерянно произнесла: «Нам что же теперь всю науку из-за Вас переписывать?»)))

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

Tags: Музей имени Андрея Рублева, СМИ о ЦМиАР, досье, ересь жидовствующих, лженаука, расследование, фальсификация истории

Михаил Борисович Миндлин и его подельники позорят память Д.И. Арсенишвили

Оригинал взят у expertmus в Михаил Борисович Миндлин и его подельники позорят память Д.И. Арсенишвили

#Музей имени Андрея #Рублева. 16 ноября в нашем Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, который был основан 10.12. 1947 г. как «историко-архитектурный заповедник имени русского художника Андрея Рублева на территории Андроникова монастыря» постановлением Совета Министров СССР № 3974 за подписью Председателя Совмина И.В. Сталина, отмечается день памяти его первого директора Давида Ильича Арсенишвили (1905-1963): http://expertmus.livejournal.com/171918.html


Н.А. Демина, Д.С. Лихачев, Д.И. Арсенишвили у Спасского собора Андроникова монастыря. Москва, 1952.

Оригинал взят у expertmus в Начало Музея имени Андрея Рублева (первый директор - Д.И. Арсенишвили)

В 1956 г. Арсенишвили предлагает художнику Н.В. Гусеву выполнить копии росписей 1408 года во владимирском Успенском соборе, созданных преподобным Андреем Рублевым. И очень вовремя: в ходе реставрации собора фрески были крайне неудачно поновлены: http://rublev-museum.livejournal.com/465721.html

  

Часть этих копий сейчас еще можно увидеть в постоянной экспозиции Музея имени Андрея Рублева.


Спасский собор в процессе реставрации. 1959.

А в январе 1959 г. начальник Управления культуры Мосгорисполкома освободил Д.И. Арсенишвили от занимаемой должности, и на официальном торжественном открытии Музея имени Андрея Рублева 21 сентября 1960 г. первый директор нашего Музея  был оставлен в сторону (см. фото) …


Открытие Музея им. Андрея Рублева 21 сентября 1960 г. Официальные лица у входа в Спасский собор. Крайний справа – Д.И.Арсенишвили.

По иронии судьбы в нынешнем 2016 году на благородной памяти о Д.И. Арсенишвили пиарятся те, кто на самом деле глумится над всем, что сделал Давид Ильич для сохранения бесценного рублевского наследия. Это бывший директор Музея Геннадий Попов (сейчас – замдиректора), который устроил в Спасо-Андрониковом монастыре лжемогилу прп. Андрея Рублева прямо на чужих захоронениях, а книгу Нателы Вачнадзе «Арсенишвили Д. И.: Эскизы к творческому портрету» (Тбилиси: Изд-во Тбилисск. Ун-та, 1990) приказал поместить в общественный туалет, где весь тираж книги пришел в полную негодность и был выброшен по личному распоряжению Г.В. Попова на мусорную свалку: http://expertmus.livejournal.com/188167.html

Это новоиспеченный директор Музея Михаил Борисович Миндлин 1956 г.р., который 14 октября 2016 г. приказал выбросить весь фонд археологии нашего Музея с бесценными рублевскими форесками, самоотверженно спасенными нашими специалистами Сектора археологических исследований под научным руководством проф. О.Г. Ульянова: http://expertmus.livejournal.com/23166.html

Это епископ Тихон (Шевкунов), секретарь Патриаршего совета по культуре, по вине которого появился частный кабак директорского сына Федора Рындина, самовольно построенный злоумышленниками напротив алтаря древнейшего Спасского собора с фресками прп. Андрея Рублева на заповедной территории Спасо-Андроникова монастыря, прямо на месте старинных захоронений: http://expertmus.livejournal.com/58284.html



Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) 16.11.2016 г. служил панихиду по первому директору Музея имени Андрея Рублева Давиду Ильичу Арсенишвили в Спасском соборе Андроникова монастыря вместе с настоятелем Спасского собора Вячеславом (Савиных), который умышленно умолчал, что на робкие протесты прихода Спасского собора на шум и грязь от близлежащего частного кабака с кощунственным названием «Хлебный домъ в Андрониках» последовал хамский рык музейной администрации, которая рявкнула, что «будете выступать – вообще запретим служить»: http://expertmus.livejournal.com/66306.html


Как только временно вышедший из Российского еврейского когресса (см. фото) Михаил Миндлин, будучи подследственным по минкультовскому «делу реставраторов», сразу после ареста и допроса в Лефортово был назначен в наш многострадальный Музей, он тут же заявил на общем собрании сотрудников, что отныне «ни одного попа в Музее Рублева не будет» (прямо как Хрущев!). Даже «Московский Комсомолец» был обескуражен, «как же г-н Миндлин, специалист современного искусства и иудей по вероисповеданию, будет руководить музеем древнерусского искусства, деятельность которого напрямую связана с РПЦ и другими православными организациями?»: http://newsgra.com/russian/culture/222611-drevnerusskij-muzej-vozglavil-mixail-mindlin/

Михаил Миндлин уже сорвал запланированную на октябрь-ноябрь 2016 г. выставку «Русское религиозное искусство в Греции: свидетельство длительного общения XVI-XIX в.в.)» под эгидой Министерства образования Греции, Отдела исследований и инноваций, Генерального секретариатапо исследованиям и технологиям и Министерства культуры Греции в рамках перекрёстного года Греции и России, на которой впервые в России должны быть представлены 60 объектов культурного наследия - работы русских мастеров из музейных и церковных коллекций со всей Греции, а также пятидневный семинар по реставрации и восстановлению икон под эгидой Музея Бенаки при поддержке Средиземноморского Исследовательского Института и Института электронной структуры и лазерных технологий Фонда технологий и исследований: http://www.grekomania.ru/news/2016/9/16/dve-vystavki-v-moskve

Когда Чрезвычайный и Полномочный Посол Греческой Республики в Российской Федерации господин Андреас Фриганас позвонил Михаилу Миндлину по телефону, чтобы скоординировать своместные действия по выстаке и семинару, новоиспеченный директор Музея Рублева тут же ему нахамил, так что бедный господин посол был вынужден жаловаться на хамство М.Б. Миндлина министру культуры Владимиру Мединскому, который сразу отпарировал по телефону, что «он никакого Миндлина не назначал»: http://hraniteli-nasledia.com/articles/kadry/novomu-direktoru-muzeya-rubleva-ne-dali-porabotat/

На выручку Михаилу Миндлину тут же поспешил его личный «куратор» Михаил Швыдкой (см. фото) и частый завсегдатай кабака на могиле прп. Андрея Рублева «Хлебный домъ в Андрониках» Галина Клокова из ПСТГУ, которая сделала Михаила Миндлина, 1 (один!) год проработавшего реставратором в музее-заповеднике «Коломенское» в начале своей карьеры, «заслуженным реставратором России»: http://expertmus.livejournal.com/55210.html

15 ноября 2016 г. в наш Музей приезжал полномочный представитель Президента в Центральном федеральном округе Александр Дмитриевич Беглов, и вот уже подельники Геннадий Попов и  Михаил Миндлин подло пиарятся на памяти его первого директора Д.И. Арсенишвили и вовсю тусуются с архиереями и священниками РПЦ, теми самыми «фигурами в рясах», которых они втайне презирают и ненавидят …

Мравалжамиер (1980)
режиссер - Лео Бакрадзе
сценарий: Леонид Гуревич
оператор-постановщик: Кр. Вальдес, А. Шафран

Мравалжамиер в переводе с грузинского означает «многие лета». Грузин Давид Арсенишвили - энтузиаст и ценитель русской культуры посвятил свою жизнь творчеству великого русского иконописца Андрея Рублева. На свои скудные личные средства, ценой самоограничения и отказа от всяких личных благ Арсенишвили всю свою жизнь собирал по дальним деревням Сибири и Урала произведения Великого мастера. Его личными усилиями был открыт в конце 1950-х гг. Музей Рублева, которому была подарена бесценная коллекция нищего мецената. Человек необыкновенной скромности и беззаветной и бескорыстной преданности своему делу, сам Арсенишвили оставался при этом в тени...

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.