Плащаница - это икона, написанная кровью человека

Размышление о священном льняном полотне и приверженности христианству

Turin Shroud hints Crucifixion was more painful than traditionally thought. For centuries the Church has largely depicted the Crucifixion of Christ with his arms outstretched horizontally on a cross. The Shroud of Turin, which appears to show crucified man, suggests that the victim was suspended from a cross in a Y-shape, scientists claim. Some artists have chosen to represent Jesus on the cross with his hands nailed above his head, such Jacob Jordaens' Crucificon scene, which was painted in the 17th Century, with other artists choosing to show Christ's arms in a shallow V-shape, like Diego Velazquez's image painted at around the same time. 

In 2014 the researchers from Liverpool John Moores University and the University of Pavia, Italy, used donated blood to simulate blood trickling down arms. The scientists set out to find whether the 'bloodstains' on the Turin Shroud flow of blood from a crucified person. By safely simulating different positions of crucifixion they worked out that the man wrapped in the legendary cloth must have been crucified in a Y-shape position. The scientists believe that death by Crucifixion may have been even crueller, and that a victim's arms were probably nailed above their head. The same version was announced for the first time in BBC drama "The Passion" (2008). 

Оригинал взят у expertmus в Плащаница - это икона, написанная кровью человека

От редакции. См. по теме –

Спас Нерукотворный из Андроникова монастыря: расследование одной «сенсации»: http://expertmus.livejournal.com/18619.html



В 2013 г. накануне завершения Года веры истекают 40 лет, прошедшие после первого показа по телевидению Туринской плащаницы. Это было 3 ноября 1973 г. За сорокалетний период плащаница подверглась исследованиям в 1978 г., радиоизотопное датирование было проведено в 1988 г. В 2002 г. завершились десятилетние исследования по наилучшему способу ее хранения. В 1997 г. плащаница пережила пожар. 

Но особенно следует вспомнить о пяти показах плащаницы, которые позволили многим посмотреть на нее и поразмыслить о тайне воплощения, глядя на отпечатки тела и лика Христа. Эти показы играют особенную роль, потому что напоминают о страстях Христовых в свете учения Собора, о роли плащаницы как «мосте между Христом, нашим кротким спасителем и нами, для которых он умер и воскрес. Отпечатки его тела и лика рассказывают нам о его страданиях, принятых ради любви, это его послание к нам». Так говорил монсиньор Джузеппе Гиберти в своем недавнем выступлении на конференции «Туринская плащаница — зеркало Евангелия: предложение в Год веры», которая состоялась в Риме 27 октября 2012 г. в базилике Святого Креста в Иерусалиме, где расположен центр изучения плащаницы «Джулио Риччи», который сотрудничает с Туринской епархией в распространении послания, исходящего от этой важнейшей реликвии христианства.

Церковь всегда приписывала плащанице важнейшую роль, меняющуюся в каждую эпоху. Павел VI в основном очертил ее значение в своей речи, предшествующей показу плащаницы по телевидению. Со свойственной ему ясностью мысли Папа рассказал о диалектическом отношении между научным подходом к изучению плащаницы и ее религиозной значимостью и отмел в сторону недоразумения и озабоченность, которые царили в Туринской епархии. «Каким бы ни был исторический и научный вердикт, который уважаемые ученые вынесут этой удивительной и таинственной реликвии, мы не можем усомниться в том, что она оказывает огромное влияние на верующих, которые видят перед собой внешние и смертные черты нашего Спасителя, прикасаясь к тайне... Собравшись вокруг этой священной реликвии, мы все, верующие и атеисты испытываем священный трепет, в наших сердцах звучит его голос, приносящий благую весть, призывающий к любви и служению: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф.25:40).

Иоанн Павел II продолжил подобные размышления своего предшественника по случаю еще одного показа плащаницы, выразив их в двух знаменитых формулировках: Плащаница - «искушение для ума» (историческое и научное суждение, процитированное Павлом VI) и Плащаница – зеркало Евангелия». 

На этом последнем аспекте сконцентрировалось глубокое размышление нашего нынешнего Папы перед плащаницей, выставленной в 2010 г. Он размышлял о тайне, о необходимости пасторского наставления, помогающего до конца понять значение послания, исходящего от этой святой реликвии: «Как говорит плащаница? Она говорит кровью, а кровь - это жизнь. Плащаница - это икона, написанная кровью человека, исхлестанного бичами, увенчанного терновым венцом, распятого, с глубокой раной в правом боку. На льняном полотне отпечаток мертвого человека, но кровь говорит о его жизни. Каждый кровавый след говорит о любви и жизни. Особенно это большое пятно около ребра, откуда вышло много крови после удара римским копьем, говорит о жизни. Это как источник, который плещет в тишине, и мы можем ему внимать и слышать его в тишине Святой Субботы». Следовательно, подчеркивается глубокая связь плащаницы с тайной спасения Святой Субботы: «Именно из тьмы и смерти Сына Божьего возникает свет новой надежды, свет Воскресения». 

Как не увидеть пасторской связи с традицией, которая всегда считала, что плащаница проливает свет на тайну? Как не увидеть связи с высказыванием епископа Салуццо Агаффино Соларо ди Моретта, который в 1627 г. писал о Спасителе: «Христос умер, распятый на кресте, и пролил свою кровь, но плащаница, обагренная его кровью, вернула нам его воскресшим и торжествующим»? Эта концепция была принята и распространялась блаженным Себастьяном Вальфре на рубеже 17 и 18 веков. 

Следовательно, плащаница действительно может стать привилегированным инструментом в деле новой евангелизации. Монсиньор Чезаре Носилья, архиепископ Турина не раз призывал внимательно отнестись к этому аспекту плащаницы особенно в Год веры. 

Действительно, существует программа, созданная Епархиальной комиссией, которая недавно была предложена на рассмотрение всем священникам епархии, но она доступна для более широкого распространения и в других епархиях. Она пользовалась успехом в Риме на вышеописанной конференции. 

Джан Мария Дзакконе (GIAN MARIA ZACCONE), научный директор музея Туринской плащаницы

Опубликовано 07/11/2012: La Sindone specchio del Vangelo: una proposta per l’Anno della Fede

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.